domingo, 24 de septiembre de 2017

EL PLAN C; POR ENRIQUE GARCÍA-MÁIQUEZ



El 1 de septiembre me preguntaba si el Gobierno tenía un plan B que contemplase la eventualidad de un triunfo independentista. ¿No pensará nadie que, entonces, a este lado del Ebro, todo podría seguir igual? España tendría que llamarse Expaña, pues no lo seguiría siendo sin Cataluña, y habría que reconocer que el régimen del 78 fracasó, como sueña Pablo Iglesias, rotundamente.
Veinticuatro días después tengo muchas dudas de que exista ese plan B e incluso de que haya un plan A. Para mí que el único plan que tiene el Gobierno es el enésimo plan Renove del Estatuto Catalán.
De la existencia de un plan C desespero ya del todo. Y sería bueno. Consistiría en coger la fuerza del contrincante, como un judoka, y utilizarla a nuestro favor. En el mismo momento en que la demagogia hueca del derecho a decidir y de las urnas a tutiplén se acabase imponiendo, España diría: "Bueno, venga, vale…", y reconocería el derecho de autodeterminación por comarcas, pueblos, barrios y calles. Incluso la retórica más ridícula es invencible si se usa contra el que la defiende.
Si el marco de la soberanía que marca la historia y la ley, que es España, puede trocearse a gusto de los nacionalistas, ¿por qué no va a poder fragmentarse el neomarco de la postsoberanía catalana? ¿Cataluña sí es una unidad indivisible, por encima de las leyes y de la democracia, o qué? En El Napoleón de Notting Hill, Chesterton nos contó la historia de un barrio que decide declararse soberano con sus banderas, sus himnos y toda la pesca. Yo repartiría esa novela por el Valle de Arán y por el barrio de Pedralbes y por Tarragona y por Lérida y por todas partes.
No se trataría sólo de socavar al independentismo con sus propias falacias. Ellos quieren convertir la soberanía española en una fondee de queso y nosotros podríamos ofrecerles un queso gruyere. Ellos quieren hacer de su capa un sayo y nosotros podríamos darles un traje de faralaes lleno de lunares. Hay, además, fundamentos estéticos: si las raíces del soberanismo son vergonzantemente feudales, hay que presentarse con orgullosos condados y señoríos güelfos de todos los colores. Pero sobre todo hay un fundamento moral: España no tendría que dejar que ningún centímetro cuadrado de su territorio habitado por ciudadanos españoles orgullosos de serlo fuese abandonado a su suerte. Si hay que pasar por los horcas caudinas del derecho a decidir, se pasa, pero bien.

EL AÑO QUE VIENE; POR ENRIQUE MONTIEL




siempre lo digo, no me duelen prendas y de agradecidos es ser bien nacidos: le debemos a la tenacidad y a la voluntad política de Luis Pizarro, el sempiterno líder de la organización socialista gaditana, del llamado clan del Alcalá (de los Azules), el que lo que fue un chatarral y lo que fue un, digamos La Medallona, hoy siga siendo, todavía, una flamante rehabilitación y restauración del sistema de baluartes defensivos de la Isla y Cádiz. Con el Real Carenero. La Junta, por su batuta, invirtió mucho dinero en esta y en otras obras, en la Isla y Cádiz, para que nuestras dos ciudades fueran una suerte de "parque temático" de la heroica defensa de España, que era este territorio libre, durante los años de la invasión napoleónica. Debemos ampliar, por si se le olvidó a alguien: el ejército más poderoso de Europa a principios del siglo XIX fue frenado aquí, más allá del caño de Sancti Petri, durante años, por los isleños y gaditanos y los españoles que aquí llegaron para dar su vida por España y la libertad.
Hoy es 24 de septiembre, la otra fecha definitiva, con el 19 de marzo, de la libertad y el constitucionalismo español. Recordemos que aquellos trabajos no se finalizaron y, lo que es peor, siete años después de 2010 y cinco años después de 2012, no se ha constituido un algo ni entregado a la iniciativa privada el rehabilitado y por rehabilitar para que se construya finalmente esa visita a la memoria heroica de España que es el entorno defensivo del puente de Suazo, por donde no pasó Napoleón, y los baluartes y el fuerte de Puntales gaditano, como el conjunto de monumentos en donde tuvieron lugar los hechos históricos más sobresaliente.
Vayamos a donde vayamos, hay excursiones programadas, visitas guiadas, algo, que nos muestran lo que fue un día un campo de batalla, la aparición de la Virgen o un palacio de gobierno, los castillos que defendieron un reino o una mina de sal ya en desuso. Incluso un campo de exterminio. No importa, lo que cada uno tiene y lo expone con el mayor decoro. Menos aquí, pese a los esfuerzos del diputado y consejero Luis Pizarro y los gobiernos que lo aprobaron y ejecutaron, sin concluirlo.
Otro año más sin el trabajo hecho pero no nos importa demasiado si el año que viene se han concluido las obras y se ha vertebrado el modo de que quienes lo deseen puedan acudir a ver in situ los lugares heroicos, ya digo, en los que los españoles de la España que quedó libre de Napoleón, defendieron la libertad de todos y constituyeron el moderno reino de España mediante una constitución que definió a la Nación como la reunión de los españoles.
Alcaldesa, el año que viene. Con todo lo demás. Por favor.

INTERESANTE ENTREVISTA A VICENTE ORTELLS, DIRECTOR MUSEO NAVAL SAN FERNANDO


El capitán de navío Vicente Pablo Ortells Polo, fotografiado en el acceso principal al recinto del Museo Naval de San Fernando.

A.R.
Aunque ya existía desde hace 20 años en las dependencias de la Escuela de Suboficiales, su traslado al centro de la ciudad, al palacio de Capitanía, y la importante inversión realizada en el nuevo equipamiento ha hecho que se convirtiera en todo un referente desde su apertura en verano de 2016. El de la Armada es, ahora mismo, el gran Museo de San Fernando. Y al frente de las instalaciones está el capitán de navío Vicente Palblo Ortells Polo.
-Hace un año que abrió el Museo Naval en las dependencias de Capitanía, ¿qué balance puede hacerse transcurrido este tiempo?
LAS VISITAS AL PALACIO DE CAPITANÍA SE HAN CONVERTIDO EN UN ATRACTIVO MÁS AÑADIDO AL MUSEO NAVAL"
-El balance totalmente positivo. En cuanto al número de visitantes, le puedo decir que el Museo recibió concretamente 17.771 personas, desde su inauguración (en julio de 2016) hasta primeros de este mes de septiembre, además de la participación por parte de escolares que han podido conocer activamente la historia de la Armada y la estrecha relación con la historia de San Fernando. Sabemos que las visitas al Museo ocupan una parte importante de la actividad cultural de los ciudadanos isleños y de la provincia de Cádiz, al mismo tiempo que despierta el interés de visitantes de toda España y del extranjero.
Como avance de posibles proyectos en que los escolares interactúen con el museo, este año hemos tenido una experiencia nueva y muy alentadora. Recibimos en el museo la visita de un campamento de la Universidad de Cádiz de niños entre 6 y 16 años, que realizaron un taller de navegación con la colaboración del Instituto Hidrográfico de la Marina. El resultado fue muy satisfactorio y abre nuevas posibilidades de uso del museo.
Quiero hacer constar que las dos iniciativas que tuvo el Ayuntamiento de San Fernando de pedirnos la apertura del Museo Naval el 20 de mayo con motivo de la La noche de los museos y el 4 de agosto durante La noche en blanco de San Fernandofueron un éxito total de público. En esos dos días visitaron el museo 3.275 personas. Esto no solo nos anima a seguir trabajando para ampliar el conocimiento y difusión de nuestra historia naval, sino que podemos decir que el balance es muy positivo y satisfactorio.
-Inevitablemente, desde su apertura el año pasado el Museo Naval se ha convertido en uno de los grandes atractivos del centro de la ciudad. Eso supone para la Armada un valor añadido.
-Para la Armada es una oportunidad expresa para seguir avanzando en el estudio, investigación, exposición y difusión del contenido museístico y posibilitar un mayor conocimiento de su evolución a través de los tiempos en sintonía con la evolución isleña, que los visitantes tomen conciencia del contenido de su historia en relación con la historia de España y, en definitiva, de lo importante que fue desde sus comienzos hasta la actualidad con la ciudad de San Fernando.
-¿Y qué supone estar al frente de estas instalaciones, que además llevan poco más de un año abiertas la público en La Isla, es decir, que podría decirse que prácticamente están todavía en los inicios de su andadura?
-Estar al frente del Museo supone, un reto y una responsabilidad. Como marino de profesión, a medida que vas te sumergiendo en la historia naval y en el inmenso patrimonio histórico de la Armada, resulta muy apasionante y de una enorme responsabilidad. Ser el conservador del legado que nos dejaron las generaciones pasadas, contribuir a su conocimiento y a la divulgación es un continuo trabajo de estudio e investigación. Por ello estar al frente de un conjunto de valores históricos te responsabiliza y compromete a mantenerlo vivo, con el objetivo de llevarlo a una mayor cantidad y variedad de personas.
-¿Qué diría, usted que es la persona que está al frente, que hace o que tiene este Museo Naval de especial?
-La función del Museo es la de conservar, investigar, comunicar, exhibir y difundir el legado de generaciones pasadas, como le decía anteriormente, éste es su cometido. En cuanto a qué tiene de especial le diría que sobre todo el vínculo con la ciudad de San Fernando. El Museo aporta piezas de enorme valor artístico e histórico, que hacen un conocimiento más exhaustivo del proceso cronológico de la Armada en la historia y más concretamente con respecto a las ciudades de Cádiz y San Fernando.
-Hablamos, efectivamente, de una ciudad estrechamente relacionada desde sus orígenes con la Armada, en la que el patrimonio castrense se ha convertido una de sus facetas más destacadas y más atractivas. Se dice que este Museo Naval, que se ha inaugurado en pleno centro, en las dependencias de la antigua Capitanía, ha abierto también una nueva puerta para aprovechar mejor ese legado. Podría decirse, de hecho, que es ahora mismo el gran Museo de San Fernando. También, en esa línea, se está también rehabilitando Torre Alta, en el recinto del Observatorio de Marina, con la intención de abrirla al público.
-El patrimonio castrense siempre ha suscitado una gran fascinación como espacios de cultura, aprendizaje y simple contemplación de las piezas expuestas. Cuando estaba situado en su anterior sede en la Escuela de Suboficiales desde 1992, también era visitado con el mismo interés, disposición y afecto. Insisto en el hecho, como le decía, lo que destaca es que ahora esté ubicado en el centro de San Fernando. Hace más fácil la visita por su proximidad y por las facilidades de accesibilidad de las que dispone para todos aquellos que quieran visitarlo.
En cuanto a la Torre Alta era un proyecto que se viene solicitando desde hace mucho, pero ahora es cuando económicamente ha sido factible. Forma parte de este legado castrense tan abundante en San Fernando y por supuesto del interés de la Armada por conservar, documentar y exhibir su patrimonio para el disfrute de todos.
-Hace también unos meses se ampliaron las visitas a Capitanía facilitando el acceso a la zona noble del edificio, que ciertamente es desconocida para muchos. ¿Qué resultado están teniendo estas visitas?
-El resultado ha sido muy bueno y satisfactorio. No cabe duda de que es un atractivo más que se le ha añadido al Museo. El Palacio de Capitanía por ello ha sido muy bien aceptado por los visitantes. Era algo que se venía demandando y ha resultado ser un acierto. El hecho de acercar la Capitanía General a la ciudadanía, es una oportunidad para ampliar el conocimiento que se tenía de ella y mostrar la conservación tan minuciosa que tiene.
-¿Y existe alguna posibilidad de ampliar más estas visitas? Por ejemplo, cuando se empezó a hablar del proyecto del Museo se hablaba también de abrir los jardines. ¿Sigue esa idea sobre la mesa?
-Hay que tener en cuenta que el Palacio de Capitanía no pertenece al Museo. La Armada ha autorizado la visita a lo que realmente tiene interés cultural, el del salón de trono y las zonas a su alrededor con ciertas restricciones por motivos de seguridad ya que afectan a otras dependencias. El resto no tiene ningún interés ni cultural ni turístico.

EL CONSEJO DE HH.CC DE CÁDIZ TOMA POSESIÓN



La nueva permanente, tras tomar posesión el viernes en Santo Domingo.
P.M.D.
Catorce cofrades (once hombres y tres mujeres) tienen en sus manos el futuro próximo de las hermandades en su conjunto. Juan Carlos Jurado ejerce ya plenamente de presidente; y para los próximos cuatro años se ha rodeado de un equipo que mezcla veteranía -en el terreno cofrade- y juventud; experiencia e ilusión. Equipo además que ya tiene distribuidas las distintas funciones que hay que llevar adelante desde la sede de la calle Cobos.
El hombre fuerte de Juan Carlos Jurado pasa a ser Francisco Muriel, consejero los últimos nueve años con Martín José que ha jugado un importante papel que ahora refuerza con su cargo. Y los cargos generales los completa combinando continuidad y nuevas caras; así, junto a Muriel sigue Antonio Gallarín en la Secretaría del Consejo -donde recibe el reconocimiento de los hermanos mayores por la gestión diaria que realiza- y se 'estrenan' Ildefonso Herrera en la tesorería y el joven Javier Martín Toro como asesor jurídico.
Este será el 'núcleo duro' de Cobos, el que conforma los cargos generales de la institución. De hecho, la intención de Jurado es elevar a Herrera a una segunda vicepresidencia que estaría centrada en el área económica; cuestión que implica un cambio de normativa que se solicitará ahora.
En el organigrama de la permanente se han creado dos nuevas áreas. Una de Cultura, que aglutinará las distintas iniciativas que en este terreno ya se incluían en el programa de trabajo que presentó esta candidatura a las elecciones (y que incluyen paseos culturales por la ciudad, visitas o conferencias), además de la elaboración de las revistas Getsemaní que edita el Consejo. Alicia Escart y Ramón Medel estarán al frente de este área. La segunda novedad es el área de Relaciones Externas, que se centrará en los asuntos de protocolo y en la comunicación del Consejo con terceros; labor que recae sobre Jacinto Plaza y Carmen Maestre.
El área de Semana Santa -posiblemente una de las más trascendentales de la labor del Consejo, pues de ella dependerá el orden en que se desarrollen los desfiles procesionales de las penitenciales- estará dirigida por Jacinto Plaza y Miguel Ángel Peñalver, con la dirección de Francisco Muriel. Y el otro gran área, el de las hermandades de Gloria -que además quiere reforzar esta permanente- estará gestionado por Maestre.
Juventud será el área que gestione Carlos Iglesias, Formación le corresponderá a Ramón Medel y Caridad estará en manos de Juan Ramón Montes.
Todo este equipo que ha conformado Juan Carlos Jurado se completará también con la colaboración de asesores, cuyo apartado se estrena con el periodista Fernando Díaz, que colaborará en cuestiones relacionadas con la Comunicación del Consejo.
En los próximos días el nuevo presidente nombrará también a los delegados de cada día de la Semana Santa, para empezar inmediatamente con esta cuestión.

CÁDIZ: LA COFRADÍA DE ECCE-HOMO CELEBRÓ SUS 350 AÑOS ARROPADA POR MUCHO PÚBLICO


El paso con el Señor del Ecce-Homo saliendo de la iglesia de San Antonio.
El Cádiz cofrade, con mucho público en las calles, disfrutó ayer de una de las imágenes más valiosas de la ciudad, la del Señor del Ecce-Homo que procesionó en su paso para conmemorar los 350 años de historia que cumple esta hermandad de centro. Una vez realizado el viernes el traslado de la imagen desde su sede canónica, la iglesia de San Pablo, hasta la parroquia de San Antonio, de donde salió ayer la procesión extraordinaria, el cortejo se puso en la calle poco después de las siete de la tarde para cumplimentar un largo y emotivo recorrido que llevó a la portentosa talla de Montes de Oca a la iglesia de Santo Domingo, el santuario de la Patrona la Virgen del Rosario, la iglesia de Santa María, la sede de las hermanas oblatas en la calle Montañés y la de la hermandad de la Santa Caridad. Como curiosidad, la procesión recorrió desde San Antonio hasta la plaza de la Catedral la carrera oficial de Semana Santa en sentido inverso.
El paso, que tuvo que sortear los bolardos de seguridad colocados a la entrada de la calle Ancha, acompañado por la banda de cornetas y tambores de la Vera-Cruz de Utrera y sin las imágenes secundarias de Poncio Pilatos y el soldado romano con las que procesiona el Señor el Martes Santo, lucía la cartela trasera estrenada el viernes y dedicada a la Virgen del Sagrario. Acompañaban al paso representaciones de las hermandades de Ecce-Homo de Algeciras, Barbate y San Fernando, así como el párroco de San Antonio, el padre Óscar González. En la misa previa a la salida estuvieron los hermanos mayores del Ecce-Homo de Écija y de Cuenca.

SAN FERNANDO: LA VIRGEN DE LAS MERCEDES PROCESIONA ESTA TARDE POR LAS CALLES




La Virgen de las Mercedes procesiona esta tarde por las calles
VIRGEN DE LAS MERCEDES. · M. FRAILE
J.M.FRAILE
24/09/2017 09:50

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La hermandad de los Desamparados sacará esta tarde la procesión con la Virgen de las Mercedes, al celebrarse hoy la festividad de la también titular de la hermandad.
La procesión saldrá a las 19.00 horas y recorrerá la Plaza de San José, San José, Real, Losada, General Valdés, Alameda Moreno de Guerra, Real,  Almirante Faustino Ruiz, Colegio Naval Sacramento, Cecilio Pujazón, Calderón de la Barca, Sánchez Cerquero, General Valdés, Isaac Peral, Real, San José y Plaza de San José, donde está prevista la recogida de la procesión en torno a las 23.15 horas.

Cuando el paso de la Virgen de las Mercedes llegue a la altura de la iglesia de San Francisco, encarará la puerta del templo castrense, donde se realizará una ofrenda floral al Santísimo Sacramento, mientras el cortejo permanece a su espera en la calle Almirante Faustino Ruiz.

La cofradía de los Desamparados repite el mismo itinerario del año pasado, que tanto éxito obtuvo, sobre todo en la Alameda Moreno de Guerra.
La banda de música de la hermandad del Nazareno acompañará el paso que será portado por una cuadrilla de hermanos.
La Virgen de las Mercedes titular de la hermandad de los Desamparados, fue recuperada como tal, después de haber sido titular dolorosa de la advocación de los Desamparados y ahora forma parte de la hermandad, de la que es titular, al igual que el Patriarca Señor San José.
La hermandad de los Desamparados ha exornado con colgaduras y cadenas de flores la Plaza de San José y la calle San José, con el objetivo de realzar esta salida procesional que coincide también con la celebración de las Cortes de la Real Isla de León de 1810 y su 207 aniversario.

LA VIRGEN DE LA TERNURA: OBRA DEL PADRE RUPNIK



IGLESIA DE SAN FLORIÁN EN KRNICE
Na Vasi 20, 5281 Spodnja Idrija, Eslovenia
Para nosotros cristianos, la Iglesia viva, el Cuerpo de Cristo, es el único templo. Cada iglesia es expresión de nuestra conciencia de que somos Iglesia, de que somos piedras vivas. La iglesia es el ámbito de la belleza, de la humanidad redimida, porque está inserta en el cuerpo salvífico de Cristo. La Iglesia de Krnice entra en su entorno en un hermoso y no violento. Está 'vinculada a la imagen de las antiguas iglesias de Eslovenia, pero representa también algo nuevo y fresco, con el fin de atraer al hombre contemporáneo.
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Exterior de la iglesia
Iglesia de San Florián
Krnice - Eslovenia
Agosto 2004

La iglesia está dedicada a san Florián, por lo que en la pared exterior está la imagen de este santo. Está representado con el fin de hacer entender que era un soldado romano. Su cuerpo y la gravedad de su rostro muestran una cierta fuerza y el coraje de este hombre, que testimonió la Buena Nueva en un ambiente pagano y radicalmente adverso al Evangelio. A su lado se ve una piedra de molino como recuerdo de su muerte. En efecto, fue arrojado a un río con la piedra de molino atada al cuello. Aquí, la piedra de molino es, pues, un signo de su testimonio de Cristo, según las palabras de los primeros cristianos: «Hemos recibido el don del Espíritu Santo, que es la vida del Padre, y por eso podemos dar nuestra vida». Durante la vida no logró mostrar, a los que se le oponían, la grandeza de Cristo, pero se la mostró entregándose en sus manos. Se convirtió en icono de Cristo, se convirtió en Cristo que se da en nuestras manos. Se dice que el joven Florián apagó un fuego con la poca agua en un cubo, y la gente enseguida reconoció en ello el milagro. Por eso, san Florián es el patrono de los bomberos. Esta imagen se ofrece, pues, a los bomberos para la veneración y la protección.
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San Florián
Iglesia de San Florián
Krnice - Eslovenia
Agosto 2004

San Florián se inclina para apagar las llamas en una casa en la dirección del valle, lugar en el que habita la gente que viene a la iglesia a rezar. Se encuentra en medio de un tejido de mosaico, que como un flujo de gracia y amor de Dios, baja desde la iglesia y se vierte a través del santo en este sitio. Esta gracia y luz apagan las llamas de todo lo que resiste a la salvación, al Espíritu y al amor, todo lo que sofoca al hombre y lo destruye.
La cuerda rota sobre la piedra de molino nos recuerda que el cuerpo de Florián volvió a aparecer unos días después de la muerte en la superficie del río. La gente lo encontró porque un águila volaba sin parar por encima de él y lo protegía, para que los buitres no pudieran profanar su cuerpo. Es interesante que el río y el águila sean dos antiguos símbolos para las fronteras. De hecho, san Florián es también el patrono de las fronteras. Por tanto, está colocado sobre la puerta de la iglesia, dirigido hacia el mundo, para dispensar las gracias de Dios.
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Vista panorámica
Iglesia de San Florián
Krnice - Eslovenia
Agosto 2004

El mosaico en el presbiterio está planteado de tal modo que está ligado a la arquitectura del interior de la iglesia, como si las vigas del techo se extendieran en en el ábside. El techo subraya fuertemente la intersección vertical, mientras que el mosaico se desarrolla más bien horizontalmente. Así, la estructura subyacente del mosaico es la cruz: la línea horizontal de color azul marino que se eleva gradualmente de izquierda a derecha, y una vertical roja fuerte, que la atraviesa. Azul y rojo: humano y divino. En el primer milenio, la tradición cristiana reconocía en el azul a la humanidad y el rojo a la divinidad; en Cristo la humanidad y la divinidad se han unido definitiva y perfectamente.
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Los santos Joaquín y Ana
Iglesia de San Florián
Krnice - Eslovenia
Agosto 2004

La representación del abrazo de san Joaquín y santa Ana es conocida por los iconos bizantinos (también se encuentra en la capilla Redemptoris Mater). Dios ha confiado al hombre la vida para que creciera y se multiplicara. Pero el pecado ha envenenado al hombre con la muerte, haciéndolo incapaz de transmitir la vida y clavándolo en un estado de separación y de odio.
San Juan Crisóstomo dice que Dios creó al hombre como varón y mujer, para que lo que está dividido por naturaleza pudiera ser unido en el amor. En la historia de la salvación, los santos Joaquín y Ana representan el ámbito en el que la humanidad se ha purificado de propio deseo egoísta de la vida, para que Dios pudiera intervenir en ella y realizar su amor.
Él hombre experimentaba la propia incapacidad y esterilidad. A través del matrimonio de Joaquín y de Ana, en cambio, se revela la virginidad: su hija es, efecto, la Virgen María, la Madre de Dios. La esterilidad es la proclamación de una cierta incapacidad de la persona humana y de la capitulación frente la vida, mientras que la virginidad es la proclamación del amor del hombre por la vida. La virginidad significa admitir la propia verdad y reconocer a Dios en su verdad, admitir que no somos nosotros la fuente de la vida y por eso nos retiramos y damos la precedencia al Señor, que es la Vida. Así, sucede una paradoja: el hombre se retira y admite que no es el primero, y con ello da el lugar a Dios; pero Dios se revela en él y lo habita de forma que también el hombre resplandece, coronado de vida. La vida, pues, no se limita sólo a la vida física, es decir, a la prole, sino que significa el amor de Dios, que invade al hombre y lo arranca de la muerte para la vida eterna. Puesto que -como dice san Pablo- el amor no tiene fin, permanece. Estar rodeado por el amor significa estar redimidos y eso se observa precisamente en el hecho de que el hombre está habilitado para amor. La salvación se realiza en el ámbito humano con la superación de las divisiones, es decir, con la realización de la unidad. En toda la iconografía bizantina este abrazo está reservado sólo al amor entre Joaquín y Ana, precisamente porque mediante este amor nació la Madre de Dios, que dio a luz al Salvador de la humanidad.
Junto a ellos, en oro, está escrita la oración por todos los cónyuges. Si Dios ha elegido el amor conyugal como marco en el que vino al mundo y se ha revelado como Salvador, entonces san Joaquín y santa Ana invocan la bendición también sobre nuestras familias, para que sean el marco de salvación.
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La Virgen María con el Hijo
Iglesia de San Florián
Krnice - Eslovenia
Agosto 2004

María, de pie junto a la vertical de color rojo, también vestida de azul y rojo, los colores de la divino-humanidad, muestra la culminación de la revelación del amor de Dios y la máxima comunicación de la gracia divina. Su rostro es joven, porque se quiere subrayar que es al mismo tiempo hija y madre. Con ello se hace ver que María proviene del amor de Joaquín y Ana, y que Dios la ha escogido como madre de su propio Hijo. Se ha convertido así en el mayor prodigio: una mujer de carne y hueso tan llena de gracia que da a luz a Dios. Nos refugiamos en ella y en su Hijo.
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El rostro de María y de Cristo
Iglesia de San Florián
Krnice - Eslovenia
Agosto 2004

Orar a Jesús, que está en su vientre y se vuelve hacia nosotros, significa rezar al Hijo de Dios, que creció en medio de la humanidad y experimentó todo lo que experimenta el hombre, cuando crece y madura, y por eso sabe bien lo que vive quien está delante. Su imagen definitiva -el Crucificado- en efecto, se formó de la maldad humana, del pecado, y de la violencia que lo crucificaron.
También el resto del mosaico tiene su sentido: con la propia dinámica, con la armonía de los colores y las diferentes formas de piedras, suscita en el hombre un sentimiento de belleza y vibración que pueden abrir el corazón humano al conocimiento de los misterios espirituales y de la verdad.