miércoles, 31 de octubre de 2012

MI TOTAL APOYO A CÁRITAS ANTE LAS DECLARACIONES DEL SECRETARIO DE CC.OO. DE CÓRDOBA.

Hoy, a pesar de lo tarde que es, quiero escribir unas cuantas líneas para mostrar mi total apoyo, adhesión, admiración a todos cuantos componen CÁRITAS porque con vuestro ejemplo diario de entrega, de servicio a los demás hacéis lo que Jesús nos dejo dicho: "Amarás a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo".

En Cáritas se sirve al prójimo, a los que lo están pasando mal, los que sufren y no tienen garantizadas las necesidades más básicas. No importa que confesión religiosa tenga, si es ateo o la raza que pueda tener. Lo que importa es darle todo lo que se pueda, ayudarle y hacer alguna que otra gestión para que sus sufrimientos se mitiguen.

Gracias a la labor de esta organización de la Iglesia Católica muchos de los desfavorecidos por esta brutal crisis económica que lleva aparejada la de valores y de fe ven que sus necesidades se palían  en la medida de lo posible, y algunas veces imposible, para que nuestros semejantes, es decir, nuestro prójimo tenga las condiciones mínimas para vivir con la dignidad que los poderes públicos y sus "comparsas"  les han usurpado.

Después de poner negro sobre blanco mi admiración y mi manifiesto apoyo a la Iglesia que con su labor caritativa está haciendo que miles de personas no pasen hambre, a tantos sacerdotes, religiosos y religiosas así como laicos comprometidos que donan su tiempo en pos de los demás quiero traer a colación las desafortunadas palabras del Secretario Provincial de Comisiones Obreras en Córdoba, D. Rafael Rodríguez.

Este síndicalista se ha permitido el lujo de hacer una comparación verdaderamente odiosa, reprobable, injusta, desafortunada, cruel, que atenta contra la honorabilidad de todos cuantos nos consideramos católicos. ¡Otro nuevo ataque de la izquierda casposa de este país, que vuelve a llamarse España!

El Sr. Rodríguez ha comparado a Cáritas con la mafia por abrir un economato social en Córdoba.

Y hacer esa aseveración debería tener sus consecuencias porque ha atentado usted contra la Iglesia Católica, contra Cáritas así como miles de personas que prestan su servicio para que a los demás, nuestro prójimo, no le falte de nada. La consecuencia más honorable sería, sé que es mucho pedir para personas que no saben el significado de esta palabra, SU DIMISIÓN.

A estas alturas del camino que llevamos recorrido en España puedo preguntar, en voz alta, ¿Qué han hecho los sindicatos mayoritarios (CC.OO. y U.G.T.) para paliar las consecuencias de esta crisis económica? Porque mientras ha estado gobernando el máximo responsable de la nefasta gestión de la crisis, mientras ha estado en la poltrona su compañero y amigo, José Luis Rodríguez Zapatero, y el Partido Socialista Obrero Español, y repito que son los culpables absolutos de que estemos en la ruina, ustedes no solo han estado callados sino que han acogido gustosos las millonarias subvenciones que repartía el gobierno amigo con el dinero de todos para proyectos varios de sus organizaciones sindicales. ¿Alguno de estos proyectos millonariamente subvencionados han sido para dar de comer al hambriento y ayudar a los que más lo necesitan? 

Creo que personas con cierta responsabilidad no se pueden permitir el lujo de opinar tan alegremente, más si cabe, cuando existe una manifiesta animadversión hacia la institución atacada, la Iglesia Católica y Cáritas, que ponen en entredicho lo manifestado por este ínclito sindicalista.

El "compañero" Rodríguez ha tenido la osadía de comparar la mafia con Cáritas y la Iglesia Católica aunque creo que su subconsciente le ha jugado una mala pasada porque, en legítimo derecho,  otros podemos pensar, opinar y comparar a otras organizaciones que han sido beneficiadas durante los últimos ocho años  con subvenciones millonarias con otra clase de mafia. ¿O no?

Pienso que una rectificación no puede solucionar todo el mal que ha intentado hacer, creo que la dimisión sería lo más  honorable. Pero el honor, en estos aciagos tiempos, se cotiza tan bajo...

Jesús Rodríguez Arias

SE LESAKA; POR ENRIQUE GARCÍA-MÁIQUEZ.




Diario de CádizDE POCO UN TODO

Se Lesaka

ENRIQUE / GARCÍA-MÁIQUEZ | ACTUALIZADO 31.10.2012 - 01:00
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EL estómago tiene sus razones que ni la razón ni el corazón entienden. De la detención de terroristas de ETA tanto mi mente como mis sentimientos tendrían mucho que decir. Por ejemplo, la alegría de otro golpe más a la banda; o la triste confirmación de que éstos, con sus zulos y sus jefes de armamento, no son los de la paz, la paz; o las indignantes declaraciones de Bildu lamentando la acción de la justicia contra dos asesinos; o, incluso, el despiste de la Gendarmería francesa, que se dejó olvidadas en mitad de la calle unas bolsas con una pistola y abundante documentación, que le pasa eso a nuestra Guardia Civil y la de chistes que habríamos tenido que aguantar. Pero mi sensibilidad se ha quedado atragantada con la etarra Izaskun Lesaka comiéndose a las bravas un pen drive, que uno supone -desea- que fuese de 64 GB, por lo menos. 

A pesar de ser hijo de farmacéuticos e hipocondríaco, he tenido siempre grandes dificultades para engullir cualquier pastilla, por muy recubierta que viniese y por muy esofagodinámica que fuera. Pienso, por tanto, en alguien tragándose un pen drive, con la cantidad de información que entra ahí, madre mía, y me dan arcadas de ansiedad. 

Claro que la etarra está entrenada a comulgar con ruedas de molino ideológicas, a tragarse bulos históricos como cantos rodados, y a tener un estómago a prueba de bombas, porque las ha ordenado poner, llevándose por delante vidas inocentes. De modo que esa Izaskun masticando su pen drive es un puro y, sobre todo, duro happening autorreferencial, una pintura negra: Saturno devorando a sus hijos 2.0, expresionismo posmoderno. 

La Policía francesa estuvo rápida y decidida, y un valiente le metió la mano por la boca, como se hace con los cocodrilos, arriesgándose al mordisco, a la amputación, a la segura infección. Extrajo el USB de la garganta profunda. Esperemos que le den la Legión de Horror, como poco. La experiencia le tuvo que revolver las tripas (al curtido gendarme, digo). Natural que se dejara luego las bolsas olvidadas. 

De haber estado yo allí, habría optado por el liberalismo salvaje: "Laissez faire, laissez passer", habría gritado, y no sólo porque es una de las pocas cosas que sé en francés, sino para que le aprovechase a Izaskun. "Eso, luego se Lesaka", habría añadido, confiando en la cirugía o la naturaleza. Mucho daño tampoco iba a hacerle. Cosas mayores se han comido algunos. Los miembros del Tribunal Constitucional, sin ir más lejos, que legalizaron Bildu, se tragaron de una sentada la memoria, la dignidad y la justicia de un país tan grande como el nuestro. Y ahí están, tan campantes.

ASIA/SIRIA. EL ÚLTIMO CRISTIANO QUE QUEDABA EN EL CENTRO DE HOMS ASESINADO; EL CONVENTO DE LOS JESUITAS DAÑADO.



Homs (Agencia Fides) – El último cristiano que quedaba en el centro de Homs, después de la evacuación de la población civil, ha sido asesinado. Elías Mansour, de 84 años, cristiano greco-ortodoxo, no había querido dejar su casa, en la calle de Wadi Sayeh, porque tenía que cuidar de su hijo discapacitado Adnane, a pesar de que sabía que su vida estaba en peligro. El área de Wadi Sayeh - habitada por cristianos y musulmanes sunitas - se encuentra todavía en el centro de los combates entre el ejército y los rebeldes. Los rebeldes están atrincherados en los barrios de Khalidiyeh, Bad Houd, Bustan diwan, Hamidiyah, hasta las calles de Wadi Sayeh y Ouret al Shayyah. Las fuerzas del ejército regular los rodean. Según ha informado a la Agencia Fides un sacerdote greco-ortodoxo, Elías Mansour fue asesinado ayer. Unos días antes dijo que no saldría de su casa por ninguna razón y que si llegaban los rebeldes, “les recordaría los Diez Mandamientos y las Sagradas Escrituras”. El funeral se celebrará hoy en una iglesia ortodoxa. Un sacerdote ortodoxo está tratando de localizar al hijo, que es discapacitado y no se sabe que le ha sucedido. Mientras tanto, como informaron fuentes de Fides, esta mañana, el convento de los jesuitas en el distrito de Hamidiyah ha sido alcanzado por los combates que tienen lugar a diario. La estructura ha sufrido algunos daños menores pero no hay víctimas. Los jesuitas y las personas desplazadas han experimentado momentos de miedo, pero están bien. (PA) (Agencia Fides 31/10/2012)

CAPILLA SIXTINA: 31 DE OCTUBRE DE 1512.




2012-10-31 Radio Vaticana
(RV).- Esta tarde en el Vaticano la celebración de las Vísperas para conmemorar el V centenario de la Capilla Sixtina. El 31 de octubre del año 1512 papa Julio II inauguraba la gran obra de Miguel Ángel los frescos de la Capilla Sixtina cuya realización requirió cuatro años de intenso trabajo del artista que llegó a decorar una superficie de más de mil metros cuadrados. 
A cinco siglos de distancia la obra que permanece única por su esplendor y por su trazo es visitada por cinco millones de personas al año, con una media de 20 mil al día en los períodos de alto turismo.
En efecto su mantenimiento es producto del esfuerzo constante de quienes cuidan los tesoros vaticanos. El director de los Museos Vaticanos, Antonio Paolucci, en declaraciones al Osservatore Romano indicó que los efectos de polución propios de las múltiples visitas, la humedad que los cuerpos llevan consigo están en grado de comportar daño a la obra del Maestro. De momento se descarta la posibilidad de limitar las visitas a la Capilla Sixtina, sin embargo –añade- si se hace necesaria la implementación de la técnica más avanzada para garantizar que la contaminación no dañe los centenarios frescos. 
Recordamos que las fiestas conmemorativas iniciaron la semana pasada con la proyección de un film que contó con la presencia del Papa, titulado “Arte y Fe, Vía Pulchritudinis. Tras ver esta producción conjunta entre Polonia, Italia y el Vaticano, ha sido que Benedicto XVI afirmó que “Se podría decir que el patrimonio artístico de la Ciudad del Vaticano constituye algo así como una gran ‘parábola’, mediante la cual el Papa habla a hombres y mujeres de todo el mundo, y, por lo tanto, de múltiples pertenencias culturales y religiosas, personas que quizá nunca leerán un discurso suyo o una homilía suya”. 
En el contexto de larga tradición de la Iglesia y aludiendo a las obras que se encuentran en el Vaticano Benedicto XVI dijo: “He apreciado mucho el hecho de que en el documental se haga continua referencia al compromiso de los Pontífices Romanos en la conservación y valorización del patrimonio artístico. Y, también en la época moderna, en favor de un renovado diálogo de la Iglesia con los artistas”.

“Arte y fe: un binomio que acompaña a la Iglesia y la Santa Sede desde hace dos mil años, un binomio que también debemos valorizar cada vez más, en el compromiso de llevar a los hombres y a las mujeres de nuestro tiempo el anuncio del Evangelio, del Dios que es Belleza y Amor infinito”.(Patricia L. Jáuregui Romero - Radio Vaticano)

CINCO SIGLOS DE LUZ CEGADORA.



2012-10-31 L’Osservatore Romano
Al menos diez mil personas entran cada día en la Capilla Sixtina, con picos de veinte mil en los períodos de máxima afluencia turística. Es gente de procedencia, lengua y cultura diversa. De toda religión o de ninguna. La Capilla Sixtina es la atracción fatal, el objeto del deseo, la meta irrenunciable para el pueblo internacional de los museos, para la migración del así llamado turismo cultural.
Aquel 31 de octubre de 1512, cuando Julio II inauguraba con la liturgia de Vísperas la bóveda concluida por Miguel Ángel, después de un esfuerzo enorme que duró cuatro años (1508-1512), el Papa no podía imaginar que de aquel fresco de más de mil metros se precipitaría sobre la historia del arte un violento torrente montano portador de felicidad pero también de devastación, como escribió Woelfflin en 1899 con una bella metáfora.

De hecho, después de la bóveda, la historia del arte en Italia y en Europa cambia radicalmente. Ya nada será como antes. Con la bóveda comienza la estación de las artes que los manuales llaman «del manierismo». La bóveda —escribe Giorgio Vasari— se convertirá en el candil destinado a iluminar la historia de los estilos para muchas de las próximas generaciones de artistas.
Ciertamente, hoy cinco millones de visitadores al año en la Capilla Sixtina, veinte mil al día en los momentos punta, hacen que el problema sea arduo. La presión antrópica con el polvo inducido, la humedad que los cuerpos llevan consigo, el anhídrido carbónico producido por la transpiración, comporta incomodidad para los visitadores y, a largo plazo, posibles daños para las pinturas.
Podríamos contingentar el acceso, introducir el número cerrado. Lo haremos si la presión turística aumentase más allá de los límites de una tolerancia razonable y si no lográsemos contrarrestar el problema con una eficacia adecuada. Considero, sin embargo, contrariamente a lo que ha aparecido en algunos medios de comunicación, que en el corto-medio plazo no será necesaria la adopción del número limitado. Mientras tanto, es necesario poner por obra todos los más avanzados medios tecnológicos capaces de garantizar la eliminación del polvo y la contaminación, el recambio veloz y eficaz del aire, el control de la temperatura y de la humedad.
Decía Giovanni Urbani, gran maestro de nuestros estudios, que en nuestra época no se concede tener un nuevo Miguel Ángel. A nosotros, sin embargo, se nos concede el dominio de la técnica, la cual nos permitirá, si se aplica correctamente, conservar en las mejores condiciones y por el mayor tiempo posible, el Miguel Ángel que la historia nos ha dado.

LA FE NACE EN LA IGLESIA.




2012-10-31 Radio Vaticana
(RV).-Este miércoles la Plaza de San Pedro volvió a ser escenario de la audiencia semanal del Papa. Ante miles de fieles Benedicto XVI continuó reflexionando sobre la fe católica. «La fe es un don, porque es Dios quien toma la iniciativa de venir a nosotros, y es una respuesta con la cual lo recibimos como verdad y cimiento estable de nuestra vida. Es un don que transforma la vida, porque nos hace penetrar en la misma visión de Jesús, que obra en nosotros y nos abre al amor a Dios y a los demás», dijo el Papa. Escuchemos su saludo en nuestro idioma (Audio): 
Palabras en Español del Santo Padre:
Queridos hermanos y hermanas: Continuamos nuestra meditación sobre la fe católica partiendo de algunas preguntas: ¿Tiene la fe sólo un carácter personal, individual?, ¿me interesa sólo a mí?, ¿la vivo solo? La fe es un acto eminentemente personal, es una experiencia íntima. Yo «creo», pero mi creer no es el resultado de una reflexión solitaria, sino el fruto de una relación con Jesús, en la que la fe me viene dada por Dios a través de la comunidad creyente que es la Iglesia. La fe nace en la Iglesia, conduce a ella y en ella se vive. Tenemos necesidad de la Iglesia para confirmar nuestra fe y hacer experiencia de los dones de Dios: la Palabra, los sacramentos, la gracia y el testimonio del amor. Ella nos da la garantía de que lo que creemos es el mensaje originario de Cristo, predicado por los Apóstoles. Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los miembros de la Asociación “Mensajeros de la Paz”, que están celebrando las bodas de oro de su fundación, invitándolos a que, arraigados cada vez más en Cristo, continúen siendo heraldos de la misericordia de Dios entre las personas más desprotegidas. Saludo también a los demás grupos provenientes de España, Argentina, México y otros países latinoamericanos. En un mundo aparentemente dominado por el individualismo, la fe nos llama a ser Iglesia, portadores del amor de Dios para todo el género humano. Muchas gracias.(PY, RC-RV)
Texto completo de la catequesis del Papa:
Queridos hermanos y hermanas,
Proseguimos nuestro camino de meditación sobre la fe católica. La semana pasada he mostrado que la fe es un don, porque es Dios quien toma la iniciativa de venir a nosotros, y es una respuesta con la cual lo recibimos como verdad y cimiento estable de nuestra vida. Es un don que transforma la vida, porque nos hace penetrar en la misma visión de Jesús, que obra en nosotros y nos abre al amor a Dios y a los demás.
Hoy me gustaría dar un paso más en nuestra reflexión, empezando de nuevo con algunas preguntas: ¿la fe tiene un carácter sólo personal e individual? ¿Interesa sólo a mi persona? ¿Vivo mi fe por mi cuenta? Por supuesto, el acto de fe es un acto eminentemente personal, que tiene lugar en lo más profundo de mi ser y que marca un cambio de dirección, una conversión personal: es mi vida la que recibe un cambio de ruta. En la liturgia del Bautismo, en el momento de las promesas, el celebrante pide manifestar la fe católica y formula tres preguntas: «¿Creéis en Dios Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra?; ¿Creéis en Jesucristo? y, por último, ¿Creéis en el Espíritu Santo? Antiguamente, estas preguntas se dirigían personalmente al que iba a recibir el Bautismo, antes de sumergirse tres veces en el agua. Y aún hoy, la respuesta es en singular: "Creo". Pero mi creer no es el resultado de mi reflexión solitaria, no es producto de mi pensamiento, sino que es el resultado de una relación, de un diálogo en el que hay un escuchar, un recibir y una respuesta, es la acción de comunicar con Jesús la que me hace salir de mi "yo", encerrado en mí mismo, para abrirme al amor de Dios Padre. Es como un renacer, en el que me encuentro unido no sólo a Jesús, sino también a todos aquellos que han caminado y caminan por el mismo camino, y este nuevo nacimiento, que comienza con el Bautismo, continúa a lo largo de toda la vida. No puedo construir mi fe personal en un diálogo privado con Jesús, porque Dios me dona la fe a través de una comunidad creyente, que es la Iglesia y me inserta en una multitud de creyentes, en una comunión, que no es sólo sociológica, sino que tiene sus raíces en el amor eterno de Dios, que en Sí mismo es comunión del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, es Amor trinitario. Nuestra fe es verdaderamente personal, sólo si es comunitaria: puede ser mi fe, sólo si vive y se mueve en el "nosotros" de la Iglesia, sólo si es nuestra fe, la fe de la única Iglesia».

Los domingos, en la Santa Misa, rezando el Credo, nos expresamos en primera persona, pero confesamos comunitariamente la única fe de la Iglesia. Ese "Creo", pronunciado de forma individual, nos une al de un inmenso coro en el tiempo y en el espacio, en el que cada uno contribuye, por decirlo así, a una polifonía armoniosa en la fe. El Catecismo de la Iglesia Católica lo resume claramente así: "Creer" es un acto eclesial. La fe de la Iglesia precede, engendra, conduce y alimenta nuestra fe. La Iglesia es la Madre de todos los creyentes. "Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre" (San Cipriano de Cartago – Catecismo de la Iglesia Católica n.181). La fe nace en la Iglesia, conduce a ella y vive en ella. Esto es importante recordarlo.

En los comienzos de la aventura cristiana, cuando el Espíritu Santo desciende con su poder sobre los discípulos en el día de Pentecostés - como se relata en los Hechos de los Apóstoles (cfr. 2, 1-13) - la Iglesia naciente recibe la fuerza para llevar a cabo la misión que le ha confiado el Señor Resucitado: difundir en todos los rincones de la tierra el Evangelio, la buena noticia del Reino de Dios, y guiar así a cada hombre al encuentro con Él, a la fe que salva. Los Apóstoles superan todos los miedos al proclamar lo que habían oído, visto, y experimentado personalmente con Jesús. Por el poder del Espíritu Santo, comienzan a hablar lenguas nuevas, anunciando abiertamente el misterio del que fueron testigos. Los Hechos de los Apóstoles nos narran luego el gran discurso que Pedro pronuncia, precisamente, en el día de Pentecostés. Comienza con un pasaje del profeta Joel (3, 1-5), refiriéndolo a Jesús, y proclamando el núcleo central de la fe cristiana: Aquel que había beneficiado a todos, que había sido acreditado en Dios con prodigios y grandes signos, ha sido clavado en la cruz y matado, pero Dios lo ha resucitado de entre los muertos, constituyéndolo Señor y Cristo. Con Él entramos en la salvación definitiva anunciada por los profetas y el que invoque su nombre será salvado. (cfr. Hch 2,17-24). Al escuchar las palabras de Pedro, muchos se sienten interpelados personalmente, se arrepienten de sus pecados y se hacen bautizar, recibiendo el don del Espíritu Santo (cfr. Hch 2, 37-41).
Así comienza el camino de la Iglesia, como comunidad que lleva este anuncio en el tiempo y en el espacio, comunidad que es el Pueblo de Dios fundado sobre la nueva alianza, gracias a la sangre de Cristo, y cuyos miembros no pertenecen a un determinado grupo social o étnico, sino que son hombres y mujeres provenientes de toda nación y cultura. Es un pueblo ‘católico’, que habla lenguas nuevas, universalmente abierto para acoger a todos, más allá de todo confín, demoliendo todas las barreras – como afirma san Pablo: "Por eso, ya no hay pagano ni judío, circunciso ni incircunciso, bárbaro ni extranjero, esclavo ni hombre libre, sino sólo Cristo, que es todo y está en todos. "(Colosenses 3,11).

La Iglesia, por tanto, desde el principio, es el lugar de la fe, el lugar de la transmisión de la fe, el lugar en el que, mediante el Bautismo, estamos inmersos en el Misterio Pascual de la Muerte y Resurrección de Cristo, que nos libera de la esclavitud del pecado, nos da la libertad de hijos y nos lleva a la comunión con el Dios Trinitario. Al mismo tiempo, estamos inmersos en la comunión con los demás hermanos y hermanas en la fe, con todo el Cuerpo de Cristo, sacados de nuestro aislamiento. El Concilio Vaticano II lo recuerda: "Dios quiere salvar y santificar a los hombres, no individualmente y sin ningún vínculo entre ellos, sino que quiere hacer de ellos un pueblo, que Lo reconozca en la verdad y fielmente Lo sirva" (Constitución dogmática Lumen gentium. , 9). Recordando aún la liturgia del Bautismo, notamos que, en la conclusión de las promesas en las que expresamos la renuncia al mal y repetimos "creo" a las verdades centrales de la fe, el celebrante dice: "Esta es nuestra fe, ésta es la fe de la Iglesia y nosotros nos gloriamos de profesarla en Cristo Jesús Señor nuestro. "La fe es la virtud teologal, es decir, dada por Dios, pero transmitida por la Iglesia a lo largo de la historia. El mismo San Pablo, escribiendo a los Corintios, afirma haber comunicado a ellos el Evangelio que a su vez también él había recibido (cf. 1 Cor 15:3).
Hay una cadena ininterrumpida de la vida de la Iglesia, de anuncio de la Palabra de Dios, de celebrar de los Sacramentos, que llega hasta nosotros y que nosotros llamamos Tradición. Ella nos da la seguridad de que lo que creemos es el mensaje original de Cristo, predicado por los Apóstoles. El núcleo primordial del anuncio es el acontecimiento de la Muerte y Resurrección del Señor, de donde mana todo el patrimonio de la fe. Dice el Concilio: "La predicación apostólica, que se expresa de un modo especial en los libros inspirados, debía ser entregada con sucesión continua hasta el fin de los tiempos". Constitución Dogmática. Dei Verbum, 8). Por lo tanto, si la Sagrada Escritura contiene la Palabra de Dios, la Tradición de la Iglesia la conserva y la transmite fielmente, para que los hombres de todas las épocas tengan acceso a sus vastos recursos y puedan enriquecerse con sus tesoros de gracia. Por eso la Iglesia, cito una vez más el Vaticano, "en su doctrina, en su vida y en su culto transmite a todas las generaciones todo lo que ella es y todo lo que ella cree" (ibid.).
Por último, quisiera destacar que es en la comunidad eclesial que la fe personal crece y madura. Es interesante observar como en el Nuevo Testamento la palabra "santos" se refiere a los cristianos en su conjunto, y ciertamente no todos tenían las cualidades para ser declarados santos por la Iglesia. ¿Qué es lo que se quería indicar, con este término? El hecho de que los que tenían y vivían la fe en Cristo resucitado estaban llamados a convertirse en un punto de referencia para todos los demás, poniéndolos, así, en contacto con la Persona y con el Mensaje de Jesús, que revela el rostro de Dios vivo. Esto vale también para nosotros: un cristiano que se deja guiar y poco a poco configurar por la fe de la Iglesia, a pesar de sus debilidades, sus limitaciones y sus dificultades, se convierte como una ventana abierta a la luz del Dios vivo, que recibe esta luz y la transmite al mundo. El Beato Juan Pablo II en la Encíclica Redemptoris missio afirma que "la misión renueva la Iglesia, refuerza la fe y la identidad cristiana, da nuevo entusiasmo y nuevas motivaciones ¡La fe se refuerza donándola!
La tendencia, hoy generalizada, de relegar la fe al ámbito privado contradice su propia naturaleza. Tenemos necesidad de la Iglesia para confirmar nuestra fe y experimentar juntos los dones de Dios: su Palabra, los Sacramentos, el sostén de la gracia y el testimonio del amor. Así nuestro "yo" en el "nosotros" de la Iglesia podrá percibirse, al mismo tiempo, destinatario y protagonista de un acontecimiento que lo sobrepasa: la experiencia de la comunión con Dios, que establece la comunión entre los hombres. En un mundo donde el individualismo parece regular las relaciones entre las personas, haciéndolas cada vez más frágiles, la fe nos llama a ser Iglesia, portadores del amor y de la comunión de Dios para toda la humanidad (cf. Constitución Pastoral. Gaudium et Spes, 1).

(Traducción del italiano: Cecilia de Malak y Eduardo Rubió)

EL PAPA REZA POR LAS VÍCTIMAS DEL HURACÁN SANDY.



Ciudad del Vaticano, 31 octubre 2012 (VIS).-”Preocupado por la devastación que ha causado el huracán que se ha abatido recientemente sobre la costa oriental de Estados Unidos de América, rezo por las víctimas y manifiesto mi solidaridad a todos los que se dedican a las tareas de reconstrucción”, dijo el Santo Padre al final de la catequesis de la audiencia general.
 
En el contexto del mes del Rosario, que llega a su fin, y de la solemnidad de Todos los Santos que celebraremos mañana - afirmó, dirigiéndose a los peregrinos polacos- demos gracias a Dios por el Año de la Fe y también por el Sínodo de los Obispos y sus orientaciones sobre la nueva evangelización”.
 
Por último, saludó en italiano a los rectores de las universidades católicas que se reúnen estos días en Roma, pidiendo que la peregrinación a las tumbas de los apóstoles refuerce en ellos “el sentido de pertenencia a la Iglesia”.
 

REALIDADES LAICALES DE LA IGLESIA EN SEVILLA PARTICIPARÁN EN LA MUESTRA "LA FE ES VIDA".


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Sevilla (Miércoles, 31-10-2012, Gaudium Press) Cada año, las realidades laicales de la ciudad española de Sevilla tienen la oportunidad de dar a conocer su acción dentro de la Iglesia particular. Este 2012, la Delegación Diocesana de Apostolado Seglar ha querido reunir y dar a conocer todas estas realidades desde diversas iniciativas.
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Durante el Encuentro estará expuesta la Cruz de la Evangelización, tallada con madera de olivo del Monte de los Olivos de Jerusalén
Una de ellas será la Muestra "La Fe es Vida", que ocurrirá el 17 y 18 de noviembre en la plaza de San Francisco. La propuesta está constituida como un espacio para dar a conocer la labor de centenas de sevillanos en el ámbito de la familia, la juventud, la acción social y solidaria, con los más necesitados, la formación, en peregrinaciones, en la adoración al Santísimo Sacramento, entre otras.
En unión con la muestra, también se tendrá lugar la exposición "Biblia y Cultura" donde se podrán apreciar ediciones de la Biblia en más de cuarenta idiomas, así como Biblias históricas y reproducciones de los primeros siglos cristianos.
El "Cine solidario para la vida", también será otra de las iniciativas que tendrán lugar con ocasión del Encuentro Diocesano de Laicos. Durante el fin de semana del 17 y 18 de noviembre se proyectarán filmes que resaltan los valores solidarios y familiares. Las entradas a las funciones, que ocurrirán en la Sala Chicarreros de la Fundación Cajasol, serán gratuitas, pero quienes asistan aportarán un kilo de algún alimento no perecedero, que se destinará posteriormente a las familias necesitadas a través de Cáritas de Sevilla.
Los jóvenes también tendrán un lugar importante dentro del encuentro laical con el "Café Vocacional", que se realizará el sábado 17 en el Círculo Mercantil e Industrial de Sevilla. En la ocasión los jóvenes darán su testimonio y aportarán a las diversas acciones que desarrolla la Archidiócesis de Sevilla para la Nueva Evangelización.
Adicionalmente, los participantes de esta jornada también podrán ser partes de la Adoración Eucarística Perpetua, con las visitas al Santísimo Sacramento en la Capilla de San Onofre.
Igualmente, la Cruz de la Evangelización, tallada con madera de olivo del Monte de los Olivos de Jerusalén, podrá apreciarse en el Salón del Apeadero del Ayuntamiento de Sevilla. Esta cruz posee reliquias de cinco santos y beatos sevillanos: santa Ángela de la Cruz, los beatos Cardenal Spínola y el obispo Manuel González, así como las beatas Victoria Díaz y María de la Purísima.
Con información del a Archidiócesis de Sevilla.

HACE 500 AÑOS MIGUEL ÁNGEL PRESENTÓ EL FRESCO DE LA BÓVEDA DE LA SIXTINA.




CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 31 octubre 2012 (ZENIT.org).- Ofrecemos el texto del discurso en homenaje a Benedicto XVI del cardenal Giuseppe Bertello, presidente del Gobernatorado del estado de la Ciudad del Vaticano, en la celebración de las primeras vísperas de la solemnidad de Todos los Santos, en ocasión de los 500 años de la inauguración de la Capilla Sixtina.

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Beatísimo Padre:
Estamos profundamente agradecidos a Su Santidad, que ha querido renovar esta tarde el gesto de Su Predecesor, el papa Julio II de la Rovere, quien hace quinientos años celebró las primeras vísperas de la Solemnidad de Todos los Santos en esta Capilla Sixtina. De hecho, aquella misma tarde, Miguel Ángel le había presentado el fresco de la bóveda, que todavía hoy, podemos admirar con la misma admiración que entonces.
Contemplando tanta belleza, surge de forma espontánea hacer nuestros los sentimientos del salmista: "Glorifica al Señor, Jerusalén, alaba a tu Dios Sion".
Nuestra oración es, ante todo, por las intenciones que Su Santidad lleva en Su corazón de Padre y Pastor de la Iglesia Universal y por los que visitan este lugar que, como usted nos ha dicho hace pocos días, representan muchas personas que no conocen el Evangelio, "el mayor contacto, y a veces el único, con la Santa Sede y por eso es la ocasión privilegiada de conocer el mensaje cristiano".
Gracias, Santidad.
Traducción del italiano de Rocío Lancho García

ALABANZAS A LA SANTÍSIMA VIRGEN.



Autor: P Mariano de Blas LC | Fuente: Catholic.net

Meditaciones de las letanías del Rosario. Rezarlas con devoción es como ir llenando un cántaro, el de nuestro corazón, de más amor, alegría y admiración.
 
Alabanzas a La  Santísima Virgen

Rosa mística
Esta letanía la comprenden quienes aman las flores y son capaces de extasiarse ante alguna de ellas. Pues, bien, María es una flor bellísima, la más bella de todas. ¿Te gustan las flores, una rosa, un clavel...? María es una rosa que no se marchita, perfumada siempre, que nos hace mirarla, quererla como la flor más hermosa. La mejor rosa que ha producido la tierra.
Todas las bellas flores acaban marchitándose, no pueden mantener su encanto sino por un tiempo reducido. María ha florecido en el jardín del cielo y no se marchitará jamás. Por eso produce una ilusión perenne, un éxtasis eterno, una ternura inacabable.

Torre de David
La comparación se refiere a la muralla que rodea y defiende la ciudadela de Jerusalén, la Ciudad Santa. Una torre en la muralla es la parte mas fuerte. Así se quiere comparar a María como un bastión inexpugnable en la Iglesia, la nueva Jerusalén, una fuerza imbatible contra los enemigos de Dios y de nosotros, sobre todo del enemigo eterno de Dios y de los hombres, el Diablo. Contra la Torre de David nada puede el Demonio. Lo sabe desde hace mucho tiempo. Por eso él odia a María con todas sus fuerzas y a los hijos de María. Contra Ella y contra Dios nada puede, pero sí puede contra sus hijos. Ahí se centra su venganza. Se podría decir que ahí está la debilidad de Dios y de la Santísima Virgen. Pero depende de nosotros. Si estamos cerca de María no hay nada que temer. Si nos alejamos de Ella, hay que temer todo, y con razón.

Torre de marfil
El marfil es un elemento muy valioso, muy cotizado. Esto pone en serio peligro de extinción a los pobres elefantes que lo producen en sus colmillos. Se quiere significar que María está hecha de material precioso, de virtudes celestiales, de santidad, de pureza.

Casa de oro
Nuevamente se habla de un mineral precioso, el rey de los metales, el oro. Si una casa se construye completamente de oro, su valor es incalculable. Queremos decir que María vale más que el oro, vale tanto que no tiene precio en los mercados. Por ninguna criatura ha apostado Dios tanto como por María. La valora tanto que la ha hecho su Madre. Y nos valora tanto que la ha hecho nuestra Madre. Aquí podemos comprender el amor de Dios a nosotros. La casa de oro se llama María de Nazareth y se llama nuestra Madre.

Arca de la alianza
El Arca antigua de la Alianza era respetada fuertemente por los judíos, por una razón; encerraba las dos tablas de los mandamientos que Dios había revelado a Moisés. María encerró no las tablas de los mandamientos sino a Dios mismo, el autor de la Antigua y de la Nueva Alianza. De ahí que la veneración hacia Ella se alarga y se eleva casi hasta el infinito.
Rezar las letanías con devoción es como ir llenando un cántaro, el de nuestro corazón, de más amor, alegría y admiración. Al final, el cántaro se ha llenado de todas esas hermosas realidades. ¡Qué diferencia de los que las rezan sin amor, distraídos! Su cántaro se llena de nada.

Puerta del cielo
Si el cielo es la felicidad eterna, el lugar donde reside Dios y donde estamos destinados a vivir felices por toda la eternidad, la puerta de entrada es muy importante. Resulta que la puerta se llama María. Al cielo se entra por María. Quien ama a María, quien le tiene gran devoción, tiene el boleto asegurado y la puerta abierta para entrar.
Su sí a Dios abrió la puerta que estaba cerrada. Ella nos abrirá la puerta de la felicidad eterna; nos dará un abrazo cariñoso. y nos presentará a Jesús y al Padre. ¡Cuanta ilusión me da el pensar en ese momento!
A medida que conocemos a la Virgen, nos vamos enterando de su gran importancia en esta vida y en la otra vida. María nos es completamente necesaria e indispensable. Y los que opinan de otra manera, muy su opinión, que respetamos, pero andan muy equivocados.
Abrir la puerta, y encontrarnos con María Santísima es el comienzo del cielo, su preludio, el inicio del éxtasis eterno que comienza...pero no terminará jamás...

Estrella de la mañana
Lucero que precede a la salida del Sol, de Jesús. Estrella del Mar, que orienta a los que andan perdidos. Me llama mucho la atención la devoción que tienen a la Virgen los marineros de muchos puertos. Ellos saben de tormentas, de difíciles momentos pasados en alta mar. Por eso saben también invocar con todas sus fuerzas a la Estrella del Mar.

Salud de los enfermos
María lleva en sus manos y en su corazón la salud, tan necesaria para vivir en plenitud. Por eso, uno de los momentos en que más se invoca a María por parte de todos sus hijos es en la enfermedad. Uno de los momentos en que más necesitamos invocar a María es en los momentos de dolor. Y cuando más se acerca a sus hijos como buena madre es en esos dolorosos momentos...
Salud de los enfermos del alma. Sabe curar enfermedades del cuerpo, pero sobre todo del alma. Ella sabe otorgar algo tan grande como la salud, la paciencia y el amor en la enfermedad. Como buena Madre está a la cabecera de sus hijos enfermos. Y sobre todo en la hora de la muerte. Todos los buenos cristianos mueren en brazos de su Madre, de María. Y morir así, no es triste, todo lo contrario. Cada uno de nosotros nos preparamos la propia muerte. Si queremos morir en brazos de María, digámoselo.

Refugio de los pecadores
Es muy importante que lo sepan todos. El pecador se siente muy solo, terriblemente lejos de Dios y de los hombres. Pero hay un refugio seguro, donde vive una persona muy querida, muy nuestra, tan nuestra que es nuestra Madre. También en el pecado sigue siendo nuestra Madre. Es cuando más la necesitamos, cuando Ella sabe que la necesitamos más. A cuantos ha salvado, incluso en el último instante. No desesperes, mientras exista María.
Un recado urgente, un S.O.S. para todos los que han perdido la esperanza: Mientras exista María Santísima, hay remedio para todos los males, hay perdón para todos los pecados. De todos los títulos hermosos que tiene María, este es el más querido y más aprovechado precisamente por ellos, los pecadores.
Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Quien reza frecuentemente el rosario hace esta petición miles de veces y quien hace una petición miles de veces, la consigue. Mira por donde el rezo del rosario tanto tendrá que ver con nuestra salvación eterna.
Todos conocemos aquella bella reflexión :“Yo les cierro la puerta...pero tu Madre les abre la ventana”. Si tienes miedo de Dios, no lo tengas de María. La Virgen María, la Immaculada, la Madre de Dios no tiene repugnancia de besar las llagas purulentas de sus hijos enfermos.

CARDENAL ROUCO: "LA GENEROSIDAD DE LOS FIELES HA IDO AUMENTANDO A MEDIDA QUE AVANZABA LA CRISIS".

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ENTREVISTA EN LA MAÑANA DE COPE


S.E.R Antonio María Rouco Varela, cardenal y arzobispo de Madrid, ha reconocido en «La Mañana» de COPE que en el Sínodo de los obispos se ha puesto de manifiesto la preocupación por «la pérdida de raíces cristianas» en Europa y Latinoamérica, «una crisis de fe que exige la respuesta de los que creen, de las personas consagradas a la Iglesia y es lo que queremos ofrecer al mundo».
31/10/12 11:54 AM | Imprimir | Enviar
(Cope/InfoCatólica) El prelado ha resaltado además que en España «la generosidad de los fieles ha ido aumentando a medida que avanzaba la crisis». Ha recordado que con la crisis «ha crecido la solidaridad, los donativos, las colectas, de una manera muy participada, a través de los que van a la Iglesia». Pero, además de la ayuda económica, ha puntualizado el cardenal Rouco, ha aumentado el número de voluntarios entre jubilados y jóvenes.
El presidente de la Conferencia Episcopal Española ha defendido en el programa de Ernesto Sáenz de Buruaga la labor que desarrollan las Cáritas diocesanas «con los más desfavorecidos; personas que se enfrentan a desahucios y situaciones de exclusión familiar y social muy graves».
D. Antonio María ha destacado que «hay un sector de la juventud católica española y europea, que está unida a Iglesia como no lo ha estado en los últimos 40 años». Y ha puntualizado que «hay grupos de jóvenes para los que la fe es factor determinante de su vida. En estos momentos es el grupo más cohesionado de la juventud europea; una juventud católica que en el mundo pueden ser millones de personas».
En opinión del cardenal, en situaciones de crisis «no hay que sobredimensionar nunca el papel del Estado, la sociedad tiene una responsabilidad y la Iglesia también». Ha insistido en que un cristiano «nunca puede ser pesimista, ni ahora ni nunca, ni siquiera en el momento de la muerte».

EL SECRETARIO DE CCOO EN CÓRDOBA COMPARA A CÁRITAS CON LA MAFIA POR ABRIR UN ECONOMATO SOCIAL.


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RECIENTEMENTE INAUGURADO POR MONS. DEMETRIO FERNÁNDEZ


El secretario provincial de CC.OO. en Córdoba, Rafael Rodríguez, ha comparado hoy a Cáritas con la mafia por abrir un economato en el popular barrio cordobés de Las Margaritas para 200 personas. Este centro dispensará productos de primera necesidad por los que los usuarios, que accederán al mismo con una tarjeta para evitar la picaresca, sólo pagarán un 20% de su valor. El resto lo asume la institución caritativa eclesiástica.
30/10/12 8:20 PM | Imprimir | Enviar
(M.P.A/Abc) Rodríguez ha denunciado que la iniciativa de Cáritas supone una «discriminación en función de las creencias que se puedan tener, al menos esto es lo que yo vi en los medios, y esto pues, ya hemos visto como este tipo de situaciones se han utilizado por los hermanos musulmanes o por la mafia en un caso o en otro, es decir atender a las personas necesitadas para hacerlas adictas o adeptas».
Las reacciones desde el Obispado de Córdoba no se han hecho esperar. En una nota, le han recordado al dirigente sindicalista que a las personas que acceden a ese economato «bajo ningún pretexto, ni se les pregunta por su fe ni se solicita su adhesión a la Iglesia Católica». La presidenta de Cáritas en Córdoba, Dolores Vallecillo señaló el pasado lunes en la inauguración del economato que «la necesidad es tremenda».

Desafortunada comparación

Cáritas cuenta con 900 voluntarios en Córdoba. Atendió en 2011 a más de 36.000 personas en riesgo de exclusión y precariedad económica. Sus fondos asistenciales -a nivel andaluz- provienen en un 62% de aportaciones privadas de los fieles de las parroquias. El 38% provienen de fondos «públicos», acogiéndose como otras ONGs a las ayudas que se brindan a este tipo de organizaciones. 

EL CARDENAL ELECTO BASELIOS CLEEMIS PASTOREA UNA IGLESIA QUE TRABAJA MUCHO POR LA EVANGELIZACIÓN DE LA INDIA.

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ALEGRÍA ENTRE LOS CARDENALES DEL PAÍS


Los cardenales indios han mostrado alegría y esperanza por el nombramiento como cardenal de Su Beatitud Baselios Cleemis Thottunkal, Arzobispo Mayor de Trivandrum de los siro-malankares (India). El cardenal George Alencherry, Arzobispo Mayor de la Iglesia siro-malabar, ha asegurado que «el nombramiento es el reconocimiento a una pequeña iglesia, la Iglesia siro-malankar, que trabaja mucho por la evangelización».
31/10/12 9:54 AM | Imprimir | Enviar
(Fides) El Cardenal Telesphore Toppo también se une a esta alegría, «porque el pensamiento del Papa se dirige hacia la Iglesia en la India», mientras que el Cardenal Oswald Gracias, Presidente de la Conferencia Episcopal, expresando su satisfacción personal, subraya a la Agencia Fides el «reconocimiento de la contribución de la Iglesia siro-malankar a la Iglesia universal».
La Iglesia siro-malankar, antigua Iglesia oriental, nacida de la predicación de Santo Tomás Apóstol, cuenta con más de 410.000 fieles en todo el mundo, la mayoría de los cuales residen en las eparquías siro-malankares de Kerala.
Más de 6.200 familias siro-malankares viven en otras partes de la India, donde la atención espiritual, de catequesis y sacramental está asegurada en su propio rito, en colaboración con los Obispos y sacerdotes latinos. Muchos inmigrantes reciben atención pastoral en los centros misioneros, como en los Estados Unidos, Canadá, Alemania y los países del Golfo. La vitalidad de esta Iglesia se pone de manifiesto por la abundancia de vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa. Actualmente, alrededor de 600 sacerdotes están al servicio del pueblo sirio-malankar, mientras que los seminaristas son casi 500. También hay 2.000 religiosas de 16 institutos religiosos diferentes y 480 agencias de caridad, y otros muchos institutos de formación.

TRAS EL SÍNODO DE LOS OBISPOS; POR ANTONIO CAÑIZARES.

La razón



 
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Tras el Sínodo de los Obispos; por Antonio Cañizares
Diccionario Inteligente
30 Octubre 12 - - Antonio Cañizares
Han concluido los días de la Asamblea del XIII Sínodo ordinario de los Obispos sobre «la transmisión de la fe», sobre «la nueva evangelización». Los trabajos sinodales continúan, de otra manera, y los veremos culminados, si Dios quiere, con la Exhortación Apostólica que, en su día, nos ofrezca el Santo Padre, y que, sin duda, ya esperamos con expectación y firme propósito de secundarla enteramente.
Sin duda, el Sínodo ha sido una honda y hermosa experiencia de Iglesia que deja poso y que necesitamos sedimentarla para que tome carne y produzca su fruto. No obstante, me atrevo a ofrecer, o mejor, compartir, una primera reflexión que me ha ido rondando todos estos días. ¿Qué hacer, qué puede y debe hacer la Iglesia, qué debemos hacer cada uno de los cristianos?
No encontraba otra respuesta, ni veía en el conjunto de las intervenciones ninguna otra, que el dirigir la mirada al Dios viviente, que es nuestro Creador y Salvador, el garante de nuestra libertad, el garante de lo que es realmente bueno y auténtico, y nos colma de dicha: mirar a Dios que se nos ha revelado en el rostro de su Hijo, humanado y crucificado, el amor eterno que se ha hecho carne. ¿Qué puede salvarnos, qué puede salvar a la humanidad entera, la de hoy, el mundo nuestro, sino el amor?
Lo vivido, lo oído, lo experimentado, estos días, buscando juntos y en comunión eclesial, qué hacer para llevar el Evangelio al hombre de hoy, como la vez primera, en último término, ¿qué ha sido sino un permanente apelar, aunque no se dijese clara y explícitamente, al testimonio de Dios, que es Amor, a centrar la vida en Dios, a advertir sobre lo que le adviene al hombre, a la humanidad, cuando se aleja de Dios o se hace que Él no cuente? Porque, en efecto, cuando el hombre, la sociedad, se aleja de Dios, la verdad se ofusca y confunde, la razón humana se empequeñece y se torna incluso contraria al hombre, la libertad se degrada en esclavitud, el hombre se quiebra incluso y hasta se «desnaturaliza».
Una y otra vez, al escuchar a los participantes en el Sínodo, resonaban en mi cabeza aquellas palabras con las que Jesús inició su ministerio público: «El Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en el Evangelio»; o revivían en mí hechos y palabras de Jesús, su persona entera, que apremian a buscar hoy por encima de todo a Dios, el Reino de Dios, porque, no se puede dejar en el olvido, que Él, Jesús, antes que nada, «nos trajo a Dios», en palabras del Papa Benedicto comentando el Evangelio de las Tentaciones de Jesús, en su primer libro «Jesús de Nazaret».
Todos los que hemos participado en el Sínodo, cierto, nos vemos y nos sentimos muy urgidos por una nueva evangelización; esto ha quedado patente en estos días sinodales; vamos buscando, a veces parece que caminamos como a tientas, pero con esperanza, otras se muestran sendas desbrozadas ya y llenas de luz. Pero una cosa me quedaba muy clara en las largas sesiones sinodales: Es necesario un teocentrismo total siempre, pero particularmente en nuestros días. El teocentrismo, por lo demás, es fundamental en el mensaje de Jesús –Evangelio vivo y primer Evangelizador– y también, hoy, debe ser el corazón de la nueva evangelización.
Lo único necesario para el hombre es Dios; sólo Él sacia el corazón del hombre. «Que no se contenta con menos que Dios», «sólo Dios basta», como dice Santa Teresa. Todo cambia si hay Dios o no hay Dios. Por eso, al menos para mí, ha sido una constante, fuerte y vigorosa luz, percibida e intensificada en el Sínodo, que la nueva y siempre necesaria evangelización tiene que poner en el centro de todo a Dios, dejar a Dios ser Dios y que actúe, hablar de Dios y dar testimonio, en todo, del único Dios vivo y verdadero, que por puro e incondicionado amor nos ha salido, sale, al encuentro, y se nos ha revelado y dado por completo e irrevocablemente en Jesucristo, su Hijo hecho hombre para nuestra salvación plena y definitiva. La gran renovación, transformación y cambio del mundo y de la misma Iglesia es Dios, como recordó el Papa a los jóvenes en Colonia.
Junto a beneficios innegables ligados a transformaciones sociales de nuestro tiempo, no se puede ignorar que se ha producido un alejamiento de la fe por el que Dios desaparece del horizonte de los hombres, y con el apagarse de la luz que viene de Dios, la humanidad se ve afectada por la falta de orientación, cuyos efectos destructivos de lo humano se ponen cada vez más de manifiesto en todas las latitudes del mundo. El mundo de hoy, por todas partes, se ve aquejado por muchas y graves necesidades; si la Iglesia, en su caridad que le urge y apremia, se ve llamada a ser servidora de los hombres, y así inclinarse como el Buen Samaritano ante las heridas y exclusiones del hombre, y no atiende a esta carencia fundamental de Dios no habrá atendido a la carencia e indigencia fundamental y primera.
El Sínodo me ha hecho sentir con mayor fuerza que el momento es apremiante y demanda una nueva y urgente evangelización que será, ante todo, anuncio y testimonio de Dios y de su reinado, entrega de Dios, prioridad de Dios, reconocer la iniciativa y la obra de Dios, dejar que actúe Dios, mostrar que Dios es, que existe Dios, y es Amor, revelado, presente, entregado en el rostro humano de Jesucristo –presente en la Iglesia–, para que los hombres vuelvan a Dios, se conviertan a Él, se encuentren con Él, crean y entren en comunión viva con Él. Que Dios, en su infinito amor y misericordia, nos conceda que el Sínodo nos lleve a esto. No lo dudo; así será, porque todo él ha sido un acontecimiento de gracia.