martes, 31 de octubre de 2017

* DESDE VILLALUENGA: UN CARTEL HECHO A MANO



Cuando se rompen los contextos con algo muy original que ni se ha hecho ni se le ha ocurrido a nadie tenemos que tener claro que para que mantenga esa chispa inicial que se consiguió el primer día tenemos que seguir innovando, rizando el rizo en lo novedoso, porque todo lo exclusivo si se mantiene en años posteriores se vuelve en previsible según lo esperado.
Esto ha ocurrido con el cartel que desde hace tres años editamos para conmemorar y recordar a los payoyos eternos que descansan en el Cementerio del Salvador de Villaluenga del Rosario que además de ser único, por sus características arquitectónicas, también es uno de los más bonitos de España y del mundo.

Cuando se tiene algo tan exclusivo como nuestro Camposanto, un lugar lleno de romanticismo, de historia, de fe, oración, recuerdos que aparece en lo más alto del pueblo teniendo como principales vistas la majestuosidad de la montaña y el blanco caserío de sempiternos tejados, hay que mostrarlo utlizando los resortes de esa misma exclusividad ofreciendo un mensaje que nos invite a la espiritualidad.

Los dos años anteriores fueron unas impresionantes fotografías de Emilio José Barea, dos instantáneas únicas de lugares diferente de nuestro cementerio que asombró a propios y extraños aunque como bien hablamos Tachy y yo en su día a este tipo de cartel había que darle un nuevo impulso como al fin y a la postre se ha conseguido.

Reconozco que he visto pintar el lienzo que protagoniza el mismo desde el primer momento en esa buhardilla del arte que tiene Antonio Benítez Román en su casa. He visto su transformación hasta llegar a ser lo que es. Antonio me ha explicado su idea que implica la espiritualidad, las entrañas, de su obra pictórica donde se ve una imagen de nuestro cementerio donde se pueden distinguir unas pompas que suben hacia el Cielo y que son las almas de los payoyos eternos. ¡Una genialidad salida de la inspiración y los pinceles de nuestro querido Antonio!

Justamente fue el pasado 2 de noviembre de 2016 cuando me recreaba en tan magna obra cuando le dije que, si él lo veía bien, quería que este lienzo protagonizara el cartel del año 2017 y con el cual daríamos una nueva vuelta de tuerca a lo extraordinario del mismo.

Sigue el mismo lema de Oración y Recuerdo aunque se añade noviembre que es mes donde todos nos acordamos especialmente de nuestros difuntos estén o no en el Cementerio del Salvador.

El protagonista lo teníamos y por primera vez en nuestra historia sería un lienzo, una obra de arte, que gusta más y más cuando más tiempo en él recreamos la mirada.

Bajo el diseño de Jose M. Espigado que ha recreado un cuadro, el de Antonio Benítez, dentro de otro cuadro que es en sí el cartel donde aparece como dispuesto en un paño. El diseño gráfico hecho obra de arte es lo que hoy presentamos desde 100% Villaluenga.

La obra terminada y que hoy se presenta al mundo ya es conocida en Vilaluenga del Rosario toda vez ya aparece en lugares públicos de este precioso Pueblo desde primeros días de la semana así como en la Iglesia de San Miguel Arcángel.

Por la singularidad de este cartel, único y exclusivo como siempre, por la disposición del autor y de la obra pictórica que lo protagoniza desde 100% Villaluenga se ha querido corresponder ofreciendo a Antonio Benítez Román su “particular” cartel para que lo conserve toda una vida y donde tanto como Jose M. Espigado como sus hijos que están al frente de la reconocida empresa de artes gráficas Diprén han puesto su saber, profesionalidad y también mucho cariño.

Gracias a Dios hemos vuelto a sorprender con este cartel que cada penúltimo mes del año se hace para y por Villaluenga del Rosario así como para que el resto del mundo conozca y aprecie la grandeza que atesora este pequeño lugar.

Y lo presento en esta noche del 31 de octubre donde en demasiados lugares ya se divierten con la muerte y desde Villaluenga del Rosario anunciamos al mundo que aquí se vive un “Noviembre de Oración y Recuerdo”.

Esperando que sea de vuestro agrado esta nueva apuesta de imagen y también comunicación en torno a nuestro bendito pueblo.

Como cara visible de todos los que conformamos 100% Villaluenga quiero agradecer la predisposición, el agrado, el cariño, al ceder la utilización de esta inmensa obra pictórica a nuestro querido y buen amigo Antonio Benítez Román al que ya desde este momento le damos la bienvenida.

Jesús Rodríguez Arias


Nota: Agradecer muy profundamente a José M. Espigado y Daniel González Novella por compartir y vivir apasionadamente cada proyecto, cada idea, que ronda mi cabeza y siempre en torno a Villaluenga.

JULIO IGLESIAS - LOLA FLORES : "SOMOS DOS CAMINANTES"

ROSARIO ERES MI ESPERANZA


JORDIS ENCARCELADOS; POR ENRIQUE GARCÍA-MÁIQUEZ















Las noticias que traspasan los muros de la cárcel de Soto del Real relativas a los Jordis desatan los comentarios, pero nadie se pregunta por qué sólo hablamos de los insultos a Jordi Sánchez y, en cambio, de Cuixart no sabemos nada. Se diría que se ha adaptado mejor.
Siendo Sánchez el gordito, me solidarizo con él, preventivamente. No vaya a haberse mezclado la catalanistofobia con la obesofobia, que ya sabemos cómo son los patios de los colegios o de las cárceles. Espero que no, y que exista otra razón para que la hayan tomado con él. Puede que sea el cómo se toma él las cosas. Protestó de que a su paso algunos presos de etnia gitana le gritaban "Viva España" y de que uno le enseñara el miembro. Que no era el miembro de la benemérita, que entonces se entendería. Por cierto, habría que hablar más del compromiso de los gitanos con España, que está siendo absoluto, hasta el extremo de producirse, contra tópico y mito, un hermanamiento con la Guardia Civil.
También emociona el compromiso de la población reclusa con nuestro país. Hace años un preso le clavó en la calva un bolígrafo a un etarra por pasarse de gracioso con algunos comentarios contra España. Esto debería demostrar al Gobierno que el cumplimiento de la ley no causa desafección entre los afectados. Es lo contrario: reconocen que están en un país serio que les ayuda a corregir sus equivocaciones. A los políticos nacionalistas que han quebrantado la ley, les pasaría igual. No que, si se quedan sueltos por Bélgica, se tomarán a chacota nuestro ordenamiento jurídico, con razón.
Las aventuras de Jordi Sánchez (¿dónde andará Cuixart?) han seguido. Su compañero de celda ha suplicado cambiarse, porque Jordi no deja de dar la matraca con la independencia. Piensen, después de haber reído. Es lógico: hay que ser bastante obseso para presidir según qué cosas. En la vida normal sólo te lo notan los más allegados, que te tienen cariño. Pero un extraño no lo puede soportar. "Era una doble condena", ha dicho el pobre, e Instituciones Penitenciarias lo ha cambiado enseguida, no fueran los de Amnistía Internacional a acusarles de torturas.
No se entiende la falta de inteligencia política de los nuestros. Con la perfecta excusa humanitaria de que se hiciesen compañía, tendrían que haber puesto a los dos Jordis juntos. No habrían tardado en producirse grietas en el movimiento civil soberanista. Se nos escapan las mejores.

UNA IZQUIERDA ESPAÑOLA; POR ENRIQUE MONTIEL



La grave crisis provocada por el nacionalismo identitario e independentista catalán en la la ciudadanía española ha logrado lo que parecía imposible, la aparición de una izquierda nacional. Comprendo que la dos palabras juntas -izquierda, nacional- llamen la atención, sobre todo porque todo lo nacional la izquierda lo ha atribuido tradicionalmente a la "derecha", ese término deletéreo. Y porque el marxismo, doctrina de base del comunismo y los diversos socialismos, se dirigía preferentemente al internacionalismo de raíz proletaria. Ya sé que son ideas del siglo XIX superadas por las tragedias del siglo XX pero, en un momento dado, son la moneda común del entendimiento entre las gentes… de izquierdas.
En Andalucía, el hecho de que Susana Diaz, la presidente de la Junta, se las haya tenido tiesas a Pedro Sánchez, que trajo al embrollo su propuesta de nación de naciones, ha condicionado, pese a los tiquis miquis de la portavoz socialista en el Congreso, Margarita Robles, que el Partido Socialista Obrero Español haya sido español antes que otra cosa y se haya sumado, con Ciudadanos, a la aprobación en el Senado del famoso artículo 155 de la Constitución, a instancias del Gobierno de Rajoy y el PP. Que ha destituido de sus cargos al gobierno catalán, entre otros. Por las razones de todos conocidas. Los procesos históricos de largo aliento traen estos efectos, como la nacionalización de la izquierda española. O de gran parte de ella, la mayor parte. De ahí que Pedro Sánchez haya hablado sin ambigüedad alguna de la "integridad territorial" de España y todo lo consagrado en la Constitución vigente, hasta que se reforme, pensamos. Si se reforma en el sentido y con los consensos que se requieren para que dure otros cuarenta años. Como mínimo. Es la mejor noticia, esta 'españolización' de la izquierda. No era la España de los que siempre presumieron que lo fuera porque hubo quienes no se sentían impelidos a esa propiedad natural de todos los ciudadanos. Lo que Felipe González llama "ese espacio común que compartimos", que es lo mínimo de lo mínimo que podríamos decir de un tiempo de cinco siglos, con lo que ello conlleva, y un solar que don Antonio Machado quiso siempre que fuera la tierra que se labra, no la tierra que se pisa. Es la mejor noticia, de verdad lo creo. La izquierda asume las herencias, buenas y malas, mansamente. Y las proyecta hacia un futuro de libertad, igualdad y fraternidad, los ideales republicanos en definitiva. En Cádiz lo dijeron los doceañistas: La Nación española es libre e independiente, y no es ni puede ser patrimonio de ninguna familia ni persona. Por si había dudas.

EL 1 DE NOVIEMBRE DE 1755 TAMBIÉN SE RECORDARÁ HOY EN SANTO DOMINGO



El Simpecado de la Patrona.

P.M.D
El recuerdo de lo ocurrido en Cádiz aquel 1 de noviembre de 1755 gana este año un nuevo escenario. O recupera, más bien. Se trata de la iglesia de Santo Domingo y su compás exterior, donde esta tarde se celebrará un acto que recordará la intercesión que a ese lado de la ciudad se le atribuye a la Virgen del Rosario, Patrona de la ciudad (al igual que al 'otro lado' de la ciudad, en la Viña, la atribución se centra de manera destacada en la Virgen de la Palma).
Las crónicas de 1755 cuentan cómo la Patrona de la ciudad fue también ese día sacada a la calle en procesión para pedir su intercesión ante la tragedia que estaba asolando a Cádiz. Incluso señalan que al proceder los dominicos a devolverla al interior de Santo Domingo, la gente allí congregada pidió que quedase fuera, estableciéndose en el Compás (donde, de hecho, a modo de recuerdo quiere ahora la comunidad trasladar hasta allí el triunfo de la Virgen del Rosario que se localiza en Canalejas).
Ese gesto, esa presencia de la Patrona en día tan señalado, se quiere recordar esta tarde. Para ello, tras la misa de ocho de la tarde en Santo Domingo se sacará al Compás el Simpecado de la Virgen del Rosario, cantándose las letanías de los santos. Explica el prior dominico, Pascual Saturio, que este acto 'nace' en el año en que se conmemora el 150 aniversario del Patronazgo de la Virgen del Rosario (que entre otros motivos se concedió por esa intercesión del 1 de noviembre) con la voluntad de quedarse establecido en el futuro. Además, puntualiza que se celebrará esta tarde para no entorpecer en nada los actos que de manera ya tradicional se centran el 1 de noviembre en La Viña con la Virgen de la Palma.
Estos actos, concretamente, empiezan mañana a las nueve de la mañana con una misa que rememora la que se estaba celebrando aquel 1 de noviembre de 1755, celebrando el rosario cantado hasta la Caleta para proceder a la bendición del mar y continuando posteriormente con la función de acción de gracias a las doce del mediodía, que preside el obispo diocesano. Ya por la tarde, la Virgen de la Palma saldrá en procesión a partir de las cinco y media.

FUE MASÓN MÁS DE 25 AÑOS Y LLEGÓ AL GRADO 14: CONTARÁ SU HISTORIA DE CONVERSIÓN EN ASALTO AL CIELO

Religión en Libertad


Fue masón más de 25 años y llegó a grado 14: contará su conversión al catolicismo en Asalto al Cielo
Buscando el sentido de su vida ingresó en la masonería con 33 años. Fue miembro de ella du
rante más de 25 años. Llegó a ser maestro de grado 14. Su incompatibilidad con la búsqueda de Dios y con Jesucristo le llevó a abandonarla. Tras una peregrinación a Lourdes recuperó la fe e inició su proceso de conversión. Ha escrito su testimonio en el libro Por qué dejé de ser masón.

Contará su revelador testimonio en la Vigilia Asalto al Cielo el próximo sábado 11 de noviembre en la parroquia Asunción de Nuestra Señora de Colmenar del Arroyo.

Antes de ingresar en la masonería Serge Abad-Gallardo es una persona como cualquier otra. La vida le lleva de aquí para allá. Vive en Marruecos, Lyon, Córcega, y en Marsella, donde obtiene el título de arquitecto.

Se había ido alejando de la fe, y en particular de la Iglesia. Se hizo preguntas sobre la vida y su sentido, pero no encontró respuestas. Tenía 33 años.
 
Ingresa en la masonería buscando el sentido de la vida
Le pareció que la masonería puede ofrecerle las respuestas que busca. Movido por este deseo, ingresa en ella en el año 1989. “Me pareció que la masonería podía tener respuestas. Además, me había alejado de la fe, en particular de la Iglesia. Y sobre todo creo que había en mí una cierta curiosidad por el secreto masónico”.

Entró en contacto con ella a través de una relación profesional. En 1989 se introdujo en la logia de Derecho Humano. “Ingresé porque estaba buscando respuestas a las preguntas sobre la vida, el porqué de estar vivo y el sentido de la vida.”
 
Su iniciación en ella
La logia realizó varias investigaciones sobre él. Tras estas investigaciones, le convocó a una entrevista. En ella se le preguntó sobre diversos temas relacionados con sus ideas filosóficas, sociales, económicas,… Acabada la entrevista, fue presentado con los ojos cerrados ante un numeroso grupo de masones que le hizo preguntas para ver si se era digno de entrar en ella. Tras la aceptación comenzó a enfrentarse a las pruebas y ritos de iniciación.

Puede adquirir el libro-testimonio de Serge Abad-Gallardo pinchando AQUÍ

El primer rito de iniciación estaba lleno de pruebas simbólicas que produjeron una tremenda impresión en el iniciado. El rito no estaba exento de amenazas para los que traicionen la logia. En aquel momento se sintió orgulloso de haber recibido la aceptación de una sociedad secreta que cuenta con él y lo ha considerado digno de ella. Su promoción dentro de esta sociedad secreta le hizo sentir que forma parte de una privilegiada élite de iniciados.

Una religión esotérica 
Serge Abad-Gallardo no duda en que la masonería es una religión. Sus ritos y sus signos revelan su concepción esotérica del mundo e influyen poderosamente en sus iniciados, que se relacionan con todo ello como si fuera una verdadera religión:

"El ritual masónico influye en la mente, en el subconsciente y en el alma de las personas. El ya iniciado, el que es ya masón mira hacia los símbolos y los rituales masónicos como si estos fueran verdades profundas y esotéricas".
 
Su decepción de la masonería: incompatible con Jesucristo
Su confianza en la masonería fue desmoronándose desde el momento que empezó a tomar conciencia de que la masonería era incompatible con la búsqueda de Dios. Este hecho se unió a la imagen de Cristo que se tiene en la masonería, que responde, únicamente, a una persona que en el mejor de los casos es un iniciado; una imagen en las antípodas del Dios que se ha hecho carne y que ha muerto por nosotros en la cruz para salvarnos.

Dimití, sobre todo, porque me di cuenta de que no podía buscar a Dios en la masonería. Y luego está, claro, la cuestión de Cristo.”

"La masonería aleja de Cristo. Porque aunque se trata de Jesucristo en el grado 18 de los Altos Grados masónicos, éste no tiene nada que ver con el Jesucristo de la Iglesia Católica,ya que se refiere a cualquier sabio o filósofo", afirma

"Hay masones que van todavía más lejos en esta blasfemia ya que quitan toda forma de divinidad a Cristo y dicen que él fue el primer masón, un hombre iniciado. Se apoyan en el hecho de que José y Jesús fueron carpinteros. Y que la palabra 'carpintero' es la etimología de 'arquitecto', y todos los masones, sobre todo en los Altos Grados son Gran Arquitecto".
 
La Virgen le trajo de nuevo a la Iglesia
En una peregrinación a Lourdes fue donde por fin encontró la gracia divina que estaba buscando y que le hizo volver a la fe.

Su salida, un doloroso proceso hacia la libertad
El proceso de su salida no fue precisamente fácil. La “filantrópica hermandad” preconizada por la masonería, se convirtió en desprecio, incluso en insultos y rechazo profesional. 

El relato de su salida de la masonería y de su retorno a la Iglesia
Ha publicado el relato de su retorno a la Iglesia Católica en su libro Por qué dejé de ser masón.

Un relato sin desperdicio de su proceso de iniciación a la masonería y de su posterior conversión a la Fe.
 
En Colmenar del Arroyo el sábado 11 de noviembre
Serge Abad-Gallardo dará testimonio de su retorno a la Iglesia Católica. Lo hará en el marco del 300 aniversario de la fundación de la masonería que se cumple este año, el sábado 11 de noviembre en la vigilia de testimonio, adoración y alabanza "Asalto al Cielo", en la parroquia Asunción de Nuestra Señora de Colmenar del Arroyo (Plaza de España, s/n).

Programa:
17h. Rosario;
18h. Testimonio;
19h. Adoración;
20h. Misa.

Cómo llegar
En coche: tomar la carretera M-501 en dirección San Martín de Valdeiglesias, y continuar por ella hasta la salida 37, dirección Chapinería, Colmenar del Arroyo y Valdemorillo; luego se toma el desvío hacia Colmenar del Arroyo, y se continúa recto hasta la Plaza de España, donde se encuentra la Parroquia. En autobús desde Madrid: tomar el autobús 642 en el Intercambiador de Moncloa.
 
Asalto al Cielo es una iniciativa misionera del P. Álvaro Cárdenas, párroco de la Parroquia de Colmenar del Arroyo, de la Diócesis de Getafe, en la Sierra Oeste de Madrid. Es una vigilia mensual de testimonio, adoración, y alabanza. El centro de esta vigilia es Jesucristo vivo en la Eucaristía, y el fin de ella el encuentro con Él a través de la experiencia de encuentro con Él en la vida de los que comparten su testimonio, en la adoración y en la celebración eucarística. 

Para cualquier pregunta o información:
asalto.al.cielo.colmenar@gmail.com

JOSEMARÍA ESCRIVÁ, UN SANTO EN LA BARCELONA DE 1937




¿Cómo sobrevive un sacerdote en la Barcelona revolucionaria de 1937? Con un comportamiento plenamente sacerdotal, al servicio de hombres y mujeres de izquierdas y de derechas. Y con la ayuda de dos personas clave: un médico y un magistrado. El primero identificado con el ­bando nacional. El segundo, fiel a la República y controlado por anarquistas.
REVISTA DE PRENSA
Así comienza un reportaje, publicado en La Vanguardia, sobre el relato que Jordi Miralbell hace de la estancia de Escrivá de Balaguer, en su libro“Días de espera en guerra. San Josemaría en Barcelona, otoño de 1937”.
Reportaje en La Vanguardia: Un santo en la Barcelona de 1937, un libro que reconstruye los 40 días previos que pasó en Barcelona en 1937, antes de cruzar clandestinamente a Andorra y Francia.Reportaje en La Vanguardia: Un santo en la Barcelona de 1937, un libro que reconstruye los 40 días previos que pasó en Barcelona en 1937, antes de cruzar clandestinamente a Andorra y Francia.

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¿Cómo sobrevive un sacerdote en la Barcelona revolucionaria de 1937? Con un comportamiento plenamente sacerdotal, al servicio de hombres y mujeres de izquierdas y de derechas. Y con la ayuda de dos personas clave: un médico y un magistrado. El primero identificado con el bando nacional. El segundo, fiel a la República y controlado por anarquistas.
“Diles que eres mi hermano”. Pascual Galbe, magistrado del Tribunal contra el Espionaje y la Alta Traición de Cataluña, ofreció su apoyo a Josemaría Escrivá de Balaguer en caso de que fuera apresado.
De otro lado, Juan Jiménez Vargas, catedrático de fisiología de la UB, hizo lo indecible para proteger y ocultar su condición de sacerdote. Dos personajes esenciales, amigos del fundador del Opus Dei, que le acompañaron durante seis semanas en Barcelona, antes de cruzar los Pirineos. Una historia que recoge el periodista y filósofo Jordi Miralbell (Barcelona, 1953) en el libro Días de espera en guerra (Ed. Palabra) a través de los dietarios y cartas de los protagonistas de la epopeya.
“No van a leer un libro analítico”. Lo advertía Pablo Pérez López, catedrático de Historia, en el acto de presentación en la librería Troa. Por el contrario, el lector va a encontrar 12 capítulos de acción bélica, política, judicial y policial.
San Josemaría llegó a Barcelona hace 80 años, el 10 de octubre de 1937, con Juan Jiménez Vargas, Tomás Alvira, Manolo Sainz de los Terreros y José Mª Albareda. Más tarde
se unirían Pedro Casciaro, Paco Botella y Miguel Fisac. Los ocho que hicieron el camino a pie de Pallerols de Rialb a Andorra. El Opus Dei contaba entonces con 26 miembros: 21 hombres y 5 mujeres.
Escrivá de Balaguer encuentra una Barcelona dominada por la penuria económica, el hambre y el miedo a los bombardeos de la aviación italiana. Una ciudad llena de altavoces y sirenas, que por la noche apaga todas las luces y crea una atmósfera que se torna opresiva. Es la Barcelona revolucionaria posterior a los hechos de mayo, que Miralbell conoció directamente del fundador del Opus Dei en sus encuentros en Roma, Barcelona y Castelldaura (Maresme) en 1967, 1971 y 1973.
Diecisiete iglesias de Barcelona habían sido destruidas, entre ellas Belén y Santa María del Mar. En las cárceles había más de 200 sacerdotes. Muchos habían sido asesinados antes. Pero aún así, el santo aragonés no se arredra. Celebra misa en casas particulares, imparte el sacramento de la confesión y en los aseos y charlas incorpora al Opus Dei al catedrático José María Albareda, el que será el fundador del CSIC en abril de 1939 y primer rector de la Universidad de Navarra. La familia Albareda será decisiva para contactar con la red clandestina que ayuda a cruzar los Pirineos.
El cerebro de la operación será el doctor Jiménez Vargas. Contactará con Mateo, el lechero de la ronda Sant Antoni, verdadero enlace con elmundode los traficantes de frontera y los guías. Todas las precauciones son pocas en sus itinerarios habituales por la Vía Laietana, plaza Urquinaona, Pau Claris, Gran de Gràcia y República Argentina. En octubre de 1937 San Josemaría sabrá por La Vanguardia que cuenta con un gran amigo en la ciudad. Se publica la noticia del nombramiento de Pascual Galbe como magistrado del Tribunal contra el Espionaje y la Alta Traición. Se había nconocido cuando ambos estudiaban Derecho en Zaragoza. El magistrado, que se declaraba sin fe, abrirá a su amigo sacerdote las puertas de su residencia en el Palacio de Justicia barcelonés. Almorzarán juntos, le ofrecerá trabajo, seguridad y tratará de disuadirlo. “Diles que eres mi hermano”. El magistrado, de 30 años, moriría tres años después en el exilio francés en extrañas circunstancias.
El 19 de noviembre Escrivá de Balaguer, que lleva documentación de una legación extranjera, y cinco acompañantes toman el autobús de Alsina Graells hacia La Seu d’Urgell. Ha pasado 41 días en Barcelona. Un primer grupo se apea en Sanaüja. Él y otros dos, en Oliana. Tras el reencuentro, iniciaron la marcha a pie hasta Sant Julià de Lòria, donde llegan el 2 de diciembre. El 22 de noviembre sufrió un derrumbe físico.
Ese día encontró en el suelo de la iglesia de Pallerols de Rialb una rosa de madera y entendió que la voluntad de Dios era que continuara su viaje.
“En Barcelona habrá mucho fruto, porque se ha sufrido mucho”. Se lo dijo San Josemaría a Miralbell en 1971. Sufrimientos durante la guerra y la posguerra. “Porque hubo una fuerte incomprensión”, zanja el autor del libro.

P. ANTONIO RIVERO L.C.: "BUSCO LA GLORIA DE DIOS O LA MÍA?"

ZENIT – Espanol

Comentario de la liturgia dominical del 5 de noviembre de 2017
© Cathopic
© Cathopic
DOMINGO XXXI DEL TIEMPO ORDINARIO
Ciclo A
Textos: Mal 1, 14b-2, 2b.8-10; 1 Tes 2, 7b-9.13; Mateo 23, 1-12
Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teología Espiritual, profesor en el Noviciado de la Legión de Cristo en Monterrey (México) y asistente del Centro Sacerdotal Logos en México y Centroamérica, para la formación de sacerdotes diocesanos.
Idea principal: El sacerdote-pastor debe buscar sólo la gloria de Dios, ponerse en el último lugar y desvivirse por el “rebaño” encomendado.
Síntesis del mensaje: Pablo de Tarso (segunda lectura) es la antítesis de los sacerdotes (primera lectura) y de los jefes religiosos fariseos (evangelio) que se movían por estas categorías humanas: prestigio, honras, ambiciones, vanidad y autoritarismo. Pablo es modelo de pastor celoso y bueno; y al mismo tiempo es como una madre que cuida de sus hijos. Sus categorías son otras: servicio, humildad, desvivirse y desgastarse por los demás.
Puntos de la idea principal:
En primer lugar, un pastor busca siempre dar gloria a Dios (primera lectura) y no la suya propia, tan efímera, tan opaca, tan caduca, tan inconsistente. Malaquías, de parte de Dios, denuncia a los sacerdotes –y a todos los que tienen la misión de guiar: misioneros, papás, maestros, catequistas, superiores de comunidades religiosas- porque no hablan de Dios, sino de sí mismos. Jesús también echa en cara a los fariseos (evangelio) que pretenden que les llamen a ellos maestros, padres, consejeros. Quienes tienen esta misión de estar al frente deben ser como sacramento que visibiliza la humildad y el servicio de Cristo que vino para buscar sólo la gloria de su Padre y el bien de los demás, sin robar a Dios un ápice del honor que Él merece.
En segundo lugar, un pastor no busca los primeros puestos sino que va con amor y ternura(segunda lectura) a los desiertos y a las periferias existenciales y geográficas, aunque esto le cueste fatiga, incomprensión y peligro, como le pasó a Pablo. Buscar los primeros puestos es señal de ambición, de la que el papa Francisco está previniendo tantas veces a los sacerdotes. Así les dijo a los nuevos obispos en Roma el 19 de septiembre del 2013: “Su estilo debe ser la humildad, la austeridad. Nosotros los pastores no somos hombres con psicología de príncipes”. Y les pidió que estén atentos en no caer en el “afán de carrera”. “Hombres ambiciosos que son esposos de esta Iglesia a la espera de otra mejor o más rica. ¡Esto es un escándalo!… No estén a la espera de una mejor, más importante, más rica. Tened cuidado de no caer en el espíritu del ‘carrerismo’. ¡Esto es un cáncer!”. No somos maestros (etimológicamente significa “tener más autoridad”), sino que somos ministros (etimológicamente significa “tener menos”) y por lo mismo nos sentimos servidores de los demás. San Pablo dirá: “Que la gente sólo vea en nosotros servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios” (1Co 4, 1). 
Finalmente, un pastor no busca su comodidad, sino que se desvive por su comunidad, como san Pablo: “con gusto me gastaré y me desgastaré por vuestras almas” (2 Co 12, 15). Así dijo el papa Francisco a los nuevos obispos en Roma el 19 de septiembre del 2013: “Sean pastores con olor a oveja, presentes en medio de su gente como Jesús el Buen Pastor. Su presencia no es secundaria; es indispensable. La pide la propia gente, que quiere ver a su obispo caminar con ellos, para estar cerca de él. ¡Tienen necesidad para vivir y respirar! ¡No se cierren!…Bajen en medio de sus fieles, incluso en las periferias de sus diócesis y en todas las ‘periferias existenciales’, donde hay sufrimiento, soledad, degradación humana. La presencia pastoral significa caminar con el pueblo de Dios: delante, señalando el camino; en el medio, para fortalecer en la unidad; detrás, para que nadie quede atrás, pero, sobre todo, para seguir el olfato que tiene el pueblo de Dios para encontrar nuevos caminos”. ¿No hacía esto el apóstol Pablo?
Para reflexionar: ¿Busco la gloria de Dios o la mía? ¿Busco los primeros puestos o los últimos? ¿Sólo hablo pero no hago? ¿Sirvo con humildad a la comunidad o me sirvo de ella para mis fines egoístas y ambiciosos?
Para rezarJesús, quiero imitarte a ti, como lo hizo san Pablo. Revísteme de todas esas virtudes que tú tenías en tu paso por la tierra. Que mis intenciones sean limpias, mi entrega generosa, mi trabajo desinteresado y mis manos dispuestas a servir. Amén.
Para cualquier duda o pregunta, aquí tienen el email del padre Antonio, arivero@legionaries.org

LOS SANTOS VENCEN A LOS MUERTOS VIVIENTES EN LA VÍSPERA DE TODOS LOS SANTOS




La fiesta, de origen católico, den la actualidad, cada vez son más los católicos que tratan de recuperar el sentido primigenio de la celebración y organizan Holywins, un evento en el que los niños acuden disfrazados de santos
En la noche del 31 de octubre, víspera de la solemnidad de Todos los Santos, cada vez son más los niños y adolescentes que festejan Halloween y se disfrazan de brujas, esqueletos o zombis.
Ante esta celebración, son muchos los padres que están desconcertados y se preguntan si prohibir o no a sus hijos participar de los festejos, que se está popularizando como una especie de carnaval del terror y que, en cualquier caso, se ha convertido en un gran negocio.
Una fiesta de origen cristiano
En la actualidad, la palabra Halloween da nombre a la fiesta de los muertos vivientes, pero, en su origen, el término se refería a la fiesta de Todos los SantosHalloween no es más que la deformación, a lo largo de los años, de la expresión All Hallow’s Eve, que significa precisamente «víspera de Todos los Santos». Debido a la costumbre inglesa de contraer los términos, All Hallow’s Eve se terminó convirtiendo en Halloween.
Esta denominación se empezó a utilizar en el siglo XVI. Posteriormente cruzó el Atlántico junto a los emigrantes irlandeses y llegó a Estados Unidos en 1840, donde también se empezó a deformar el contenido de la celebración.
De forma gradual, la vigilia de Todos los Santos fue perdiendo sus connotaciones religiosas y se convirtió en el evento lúgubre que en la actualidad reporta grandes beneficios para la industria del ocio.
Holywins va ganando terreno
Pero si la fiesta sufrió durante años una paulatina degeneración, ahora se está viviendo el proceso contrario y, poco a poco, se está recuperando el sentido católico originario.
Cada vez son más lo católicos que celebran Holywins (la santidad vence)una fiesta en la que los niños se disfrazan de santos en vez de hacerlo de muertosLa propuesta no es atacar Halloween, sino celebrar la vigilia en positivo.
Celebración parroquial
En gran medida, Holywins suele estar organizado por parroquias, que además de la fiesta infantil, incluyen en el programa de actos algún tipo de celebración litúrgica.
Es el caso, por ejemplo, de la parroquia Nuestra Señora de Fuente del Fresno (Avda. Sancho Rosa, 3-5, de San Sebastián de los Reyes), que ha invitado a las familias a acudir disfrazados al templo. A las 19 horas se celebrará la Misa de víspera de la fiesta de Todos los Santos. Una hora más tarde tendrán lugar una exposición del Santísimo y oración para los niños. A las 20:30 horas habrá una cena de picoteo con lo que aporte cada uno y, a continuación, se proyectará una película para niños en el salón parroquial. Además, durante toda la noche, permanecerá expuesto el Santísimo para ser adorado por los fieles.
«Fueron los propios padres los que pidieron organizar algo para este noche. En sus casas recibían continuas visitas de otros niños vestidos de muertos vivientes y se hacía difícil explicar a todos, incluso a sus propios hijos, por qué ellos no celebraban Halloween», explica Javier Sánchez-Cervera, párroco de Fuente el Fresno, a Alfa y Omega. Así, «decidimos recuperar la esencia de la fiesta y celebrar a todos los santos», añade.
En la diócesis de Madrid, también se celebrará Holywins en la parroquia de San Martin de Tours, organizada por la Adoración Nocturna Femenina Española; en la parroquia Beata María Ana Mogas; en San Martín de Porres; o en San Ignacio de Loyola, de Torrelodones.
José Calderero de Aldecoa @jcalderero

VIGILIA DE TODOS LOS SANTOS EN LA JEREZANA IGLESIA DE SANTIAGO

Jerez Cofrade - Diario digital de la Semana Santa de Jerez


La gran tradición que tiene la Fiesta de Todos los Santos se remonta a muchos siglos atrás. La celebración de la conmemoración de los difuntos, al día siguiente, es posterior. Las dos celebraciones cristianas, fundidas en una, acabaron por transformarse en un festejo donde hoy cabe todo y que ha olvidado sus orígenes: Halloween.

Sin embargo, la Hermandad de la Buena Muerte -dando el verdadero sentido cristiano a esta celebración- ha organizado para hoy martes día 31 de octubre, a las 20’45 horas, una Vigilia de Todos los Santos en la iglesia parroquial de Santiago el Real y de Refugio. La misma consistirá en una Adoración a la Cruz con oración al estilo Taizé -promovida por el grupo joven de la hermandad- por los Santos y los Difuntos.

MONS. ZORNOZA INAUGURA EL CENTRO DE ESTUDIOS SUPERIORES JUAN PABLO II

Obispado de Cádiz y Ceuta


En la tarde del 30 de octubre, el obispo de la Diócesis de Cádiz y Ceuta, Mons. Rafael Zornoza Boy, presidió la inauguración del Centro de Estudios Superiores de la Fundación Educatio Servanda.
Bajo el nombre de Juan Pablo II, ubicado en Cádiz, en la calle Obispo José María Rancés, 1, nace de la inquietud de padres, profesionales y educadores, ante la necesidad de formar profesionales íntegros, personalmente equilibrados y excepcionalmente capacitados, que sepan desenvolverse con eficacia en entornos multinacionales-culturales, y pongan en valor sus virtudes y cualidades en el mundo empresarial e institucional. 
Durante la presentación, Mons. Zornoza mostró su alegría por esta inauguración, que supone un paso más en la educación para encontrar un empleo digno. “Es una necesidad que no estaba cubierta y que va a permitir ofrecer una salida profesional digna a la difícil situación en materia de empleo que sufre nuestra diócesis. Una inversión social para todos ante la urgencia educativa que atraviesa la sociedad actual, lastrada fundamentalmente por la crisis antropológica del hombre y la existencia de un eclipse de Dios”.
Por su parte, el presidente de la Fundación Educatio Servanda, Juan Carlos Corvera, afirmó que la intención es “dignificar y fomentar la empleabilidad de los estudios de Formación Profesional. Queremos apostar por la Formación Profesional porque algo se hizo mal en los años noventa. Esta formación es tan digna como cualquier otra”.
Con la oferta de dos ciclos de Grado Superior, Marketing y Publicidad, y Educación Infantil, el CES pone a disposición del alumno un departamento de Prácticas y Empleo, suscribe convenios con compañías de primer nivel, e implementa innovadoras iniciativas que les permiten familiarizarse con el ADN empresarial.
Único centro no universitario de España que puede impartir formación en SAP
Tras más de un año de negociaciones con la multinacional alemana de software empresarial SAP, número uno mundial, el CES Juan Pablo II consiguió firmar un importante acuerdo que le permite impartir formación oficial de sus productos y certificar a nuevos consultores, algo que hasta ahora nunca había sido autorizado en España a Instituciones que no fuesen Centros Universitarios o Escuelas de Negocio.
Este curso que permite certificar a todos los interesados en el menor tiempo y a menor precio del mercado, conlleva importantes ventajas adicionales de valor añadido para todos los alumnos que superen el examen oficial, como son las prácticas remuneradas en empresas consultoras de primer nivel dentro de proyectos SAP reales, un gabinete de orientación laboral para todos los alumnos, y una bolsa de empleo propia que tratará de insertar por primera vez o reubicar en nuevas empresas a todos los alumnos en su nuevo rol de Consultores SAP Certificados.
Exposición Madre Teresa de Calcuta
Asimismo, se aprovechó la ocasión para inaugurar la exposición Vida y espiritualidad de Madre Teresa de Calcuta, que recorre entre fotografías, textos y recuerdos, la vida, mensaje y espiritualidad de la Madre Teresa.
Tras el éxito obtenido en 2014, la Diócesis de Cádiz y Ceuta acoge por segunda vez esta exposición que consta de 40 paneles, entre textos de la Madre Teresa y fotografías. Además, se instala una réplica de la habitación de Madre Teresa, y otra de la capilla que suelen tener las Misioneras de la Caridad. Al mismo tiempo, se proyecta un vídeo de emisión continuada donde la Madre Teresa habla de diversos temas: fe, caridad, generosidad…
El objetivo de la exposición es conocer mejor la figura de Jesús a través de la vida y espiritualidad de la Madre Teresa. El fruto es una catequesis sobre Cristo y el Evangelio. Pretende ser una experiencia para sentir y reflexionar el contenido.
Así, se podrá visitar, de forma gratuita, del 31 de octubre al 19 de noviembre, en el Centro Cultural Juan Pablo II (calle Obispo José María Rancés, 1, Cádiz,), de lunes a viernes, de 11.00 a 13.00 horas y de 16.00 a 18.00 horas; sábados y domingos de 11.00 a 14.00 horas y de 16.00 a 18.00 horas.